Filosofía iberoamericana del siglo XX

Reyes Mate es un destacado filósofo y ensayista español, conocido por su trabajo en el ámbito de la teoría crítica, la filosofía política y la ética. Nació en 1936 en la ciudad de Madrid, en un contexto marcado por los acontecimientos de la Guerra Civil Española y sus secuelas, lo que influiría en su pensamiento y obra a lo largo de su vida.

Mate se formó en la Universidad Complutense de Madrid, donde estudió Filosofía y en la que eventualmente se convertiría en un académico influyente. Su carrera se ha caracterizado por un profundo interés en la historia de las ideas y el papel de la memoria en la construcción de la identidad personal y colectiva. A lo largo de las décadas, ha trabajado en diversos campos, combinando su interés por la filosofía con cuestiones de derechos humanos y justicia social.

Uno de los conceptos centrales en la obra de Reyes Mate es la “memoria histórica”. Ha abordado cómo la memoria de los acontecimientos pasados, especialmente aquellos relacionados con la represión y la violencia, puede ser un recurso esencial para entender el presente y crear un futuro más justo. Este enfoque no solo ha sido teórico, sino que también ha tenido implicaciones prácticas en la forma en que las sociedades abordan su pasado.

En su libro “La memoria histórica”, Reyes Mate explora cómo la memoria colectiva se enfrenta a las narrativas oficiales y cómo esto impacta en la construcción de la identidad nacional. Su trabajo ha sido fundamental para el desarrollo de debates en torno a la recuperación de la memoria de las víctimas de dictaduras y regímenes autoritarios, así como para fomentar una cultura de paz y reconciliación.

Reyes Mate también ha sido un prolífico autor y conferenciante, participando en numerosos foros y encuentros académicos tanto en España como en el extranjero. Su estilo es directo y accesible, lo que le ha permitido llegar a un amplio público, desde estudiantes hasta profesionales del ámbito de las ciencias sociales y humanidades.

En términos de su legado, Reyes Mate ha contribuido a la formación de nuevas generaciones de pensadores críticos que buscan entender y transformar el mundo contemporáneo. Su insistencia en la importancia de recordar y de aprender de la historia es un llamado a la acción para todos aquellos que desean construir sociedades más justas y equitativas.

En resumen, Reyes Mate es un referente en la filosofía contemporánea española, cuya obra sigue resonando en los debates sobre memoria, justicia y ética en el contexto actual. A medida que las sociedades enfrentan nuevos retos relacionados con la identidad y la memoria histórica, su trabajo permanece como un faro de reflexión y compromiso.

Methodus Argumentandi Se trata de una introducción a la lógica informal que, además de tratar lo temas tradicionales como los esquemas argumentativos y las falacias, incluye otros provenientes de la lingüística, como los conectores argumentativos, o de la lógica forma, como la teoría de los sistemas de argumentación abstractos.

«La vida no vive». Las condiciones que rigen la existencia en las sociedades contemporáneas generan vidas irremisiblemente dañadas. La teoría crítica de Theodor W. Adorno parte de esa certeza y constata cómo, bajo las coerciones de un poder social avasallador, las biografías individuales se constituyen como un «sistema de cicatrices». Así evidencia los rasgos más lesivos de una lógica social que debilita a los sujetos, socava la posibilidad de la crítica y parece alejar la perspectiva de transformación social en el momento en que esta se vuelve más necesaria.En Desde la vida...

La filosofía moral ha pretendido explicar, durante siglos, cómo la conducta humana es resultado de decisiones correctas tomadas por individuos que actúan responsablemente como agentes morales. Sin embargo, se ha encontrado con un material difícil: las personas no son tan correctas ni reflexivas, ni tan disciplinadas como los moralistas lo hubieran querido. En oposición a los filósofos morales, las investigaciones recientes de los psicólogos cognitivos, los neurocientíficos o los teóricos evolucionistas han arrojado resultados que no son demasiado alentadores.

¿Qué se sabe de la cartilla de lectura de primero de primaria conservada en un cajón cualquiera? ¿Para qué sirve ahora? ¿Se sabría algo más de esta al abrirla, releerla y revisarla? Balbucearemos, si podemos, sobre algún momento anclado al recuerdo. Parece que, para los grandes asuntos de la memoria, los mejores contenedores fuesen las cosas insignificantes –cositas, cosuchas, cosiámpiros- despojadas de cualquier valor útil que, inesperadamente, se nos revelan como objetos: umbrales de tiempo. Esa revelación, que es también un cambio —el de la transustanciación "laica"...