La vida es un juego: El Reinventor de Ruedas y la sabiduría creadora

El objetivo del presente artículo es estimular el interés en dos pensadores de la filosofía que constituyen un reto a las capacidades intelectuales de los estudiosos de la tradición filosófica. El eje de la reflexión lo constituye la problemática en torno al sentido del ser, o como lo expresa el autor de Ser y Tiempo, la «diferencia ontológica». Heidegger le cuestiona a la tradición filosófica que haya venido pensando al ser como presencia. Este artículo cuestiona hasta qué punto el planteamiento de Heidegger se puede aplicar al Comienzo de la Ciencia de la Lógica de Hegel ya...

Después de dieciséis años de Pontificado y en vísperas del milenio, el Papa Juan Pablo II trae a un nivel accesible las grandes inquietudes teológicas de nuestras vidas. Se adentra en el corazón mismo de sus creencias personables y habla con pasión acerca de la existencia de Dios; la dignidad del hombre; el dolor, el sufrimiento y el mal; la vida eterna y el significado de la salvación. Habla de la esperanza, de la relación entre la cristiandad y otras creencias, y del catolicismo y otras doctrinas de la fe cristiana. Con la humilidad y generosidad de espíritu por las que se le...

La proclamación neoliberal de la libertad se manifiesta en realidad como un imperativo paradójico: sé libre. Domina una economía de la supervivencia en la que cada uno es su propio empresario. El neoliberalismo, con sus desinhibidos impulsos narcisistas del yo y del rendimiento, es el infierno de lo igual, una sociedad de la depresión y el cansancio compuesta por sujetos aislados. Los muros y las fronteras ya no excitan la fantasía, pues no engendran al otro. Dado que el Eros se dirige a ese otro, el capitalismo elimina la alteridad para someterlo todo al consumo: la exposición como...

El presente volumen, tercero de la magna obra de Cassirer sobre las formas simbólicas, está dedicado a la fenomenología del conocimiento, volviendo al sentido hegeliano de "fenomenología", y sin prescindir de la "patología del conocimiento".