Principios comunes en psicoterapia

Hombres y mujeres de nuestra cultura padecen conlictos psicológicos y espirituales que tienen su orígenes en la deficiente relación entre los prncipios femenino y masculino. LA MUJER HERIDA exlora los conflictos de las mujeres que han sufrio alguna herida en la relación con sus padres, y sea con el padre personal, el padre cultural pariarcal, o ambos. Cuando un padre ha resultad herido en su desarrollo psicológico, a menudo n será capaz de darle a su hija el cuidado y guíaque necesita. Ella hereda su herida y eso puede inar su desarrollo y confianza emocional, social intelectual......

¿Qué somos? ¿La expresión de la actividad de un sistema nervioso? ¿El resultado de pulsiones y conflictos intrapsíquicos? ¿O seres inseguros en busca de sentido? ¿De qué naturaleza son las relaciones entre la mente y el cuerpo? ¿Cabe un análisis separado de ambos? ¿Qué hace un psicoterapeuta cognitivista que no haga un conductista? ¿Qué es un paciente índex? ¿Dónde está el límite entre lo normal y lo que llamamos trastorno mental? ¿Hacemos bien etiquetando a las personas con diagnósticos psiquiátricos? Este libro no intenta dar respuesta a esas preguntas, pero sí...

Este diccionario es una herramienta sencilla, confiable y útil para conocer a una persona por medio de la interpretación de su escritura. Su trazo nos brinda información sobre su personalidad, sus emociones, estado anímico y de salud. Para tal fin, los autores, a partir de su experiencia como peritos especializados y una ardua investigación de casos, recopilaron en esta obra aspectos que caracterizan a los individuos, e incluyeron una breve explicación en cada concepto, así como una descripción de los trazos vinculados a ese rasgo distintivo. A diferencia de la mayoría de los libros...

Aparecer a la vida pública, para un griego, no tenía solamente el significado de hacerse presente, suponía también un sentir profundo muy particular que consistía en manifestar su brillo, entrar en el agón, para intentar ser por fuera del cerrado mundo del hogar (oikos). No se trata en lo más mínimo de una cuestión de poder, puesto que el aparecer no contempla un fin en sí, solo el aparecer en función de su dokei moi, del parecer que lo singulariza con el aparecer de su goce. La tragedia muestra, de este modo, el fruto envenenado de la retórica en el acontecimiento trágico, ya no ...