30 días para entender la Biblia, Edición ampliada de trigésimo aniversario

Este clásico de Max Anders ahora se amplía y actualiza en esta edición del 30° aniversario, ayudándote a captar cuáles son las personas, los acontecimientos y las doctrinas de la fe cristiana más importantes, y sacar así más provecho de la Palabra de Dios.

Una nueva voz, llena de fuerza, pide a los cristianos que vuelvan a su compromiso radical con la cruz. Todos tenemos una agenda de asuntos personales, comerciales, políticos, sociales, inclusive religiosos. Pero ¿cuál es la agenda del cordero? ¿Qué quiere ver Jesús en nuestra tierra y en nuestra vida? Quiere ver personas comprometidas de todo corazón con un Dios amoroso y digno de adoración. Y quiere vernos amar a nuestro prójimo de la misma manera. Quiere ver nuestras relaciones verticales y horizontales restauradas y sanadas, y nos fortalece con su Espíritu para lograrlo por medio ...

The Book of Esther is one of the five Megillot. It tells the story of a Jewish girl in Persia, who becomes queen and saves her people from a genocide. The story of Esther forms the core of the Jewish festival of Purim. The commentary presents a literary analysis of the text, taking into account the inclusion and arrangement of different pericopes, and an analysis of the narration. Likewise, it will discuss the style, the syntax, and the vocabulary. The examination of the intellectual context of the book, biblical and extrabiblical textual traditions on which the book is based and with which...

Una de las preocupaciones del papa Benedicto XVI, siendo aún cardenal Ratzinger, fue el papel y la actuación de los movimientos y las comunidades eclesiales. Este libro recoge dos textos fundamentales del cardenal: una conferencia y un coloquio con otros obispos, que permiten conocer su visión sobre los movimientos. El libro incluye además la homilía que, ya siendo Papa, pronunció en e l encuentro con los movimientos y nuevas comunidades eclesiales celebrado en Pentecostés de 2006. En definitiva, una exposición profunda y sólida de los fundamentos teológicos de los movimientos...

Uno que se decide a fundar una familia, la construye sobre su propia capacidad afectiva y la del otro. Pero el mundo descarta nuestra capacidad afectiva, que es lo más frágil que hay en nosotros, y tiende a reducirla a instintividad. Y, así, las familias no se construyen para desarrollar la capacidad afectiva, sino por motivos bien distintos: para sacar provecho, por el dinero, porque apetece. Pero, aun cuando nos tomáramos en serio nuestra afectividad, llegados a un punto nos tropezamos con una incapacidad dramática: ¿qué podemos construir sobre nuestra afectividad que sea estable,...