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La muerte y la cautividad son la consecuencia del pecado del levita que clama y tiene sed de Dios, de un mundo que agoniza y de la patetica historia de un pueblo al que Dios corto como a un arbol seco. En esta obra se analizan y comentan las causas del clamor del levita: la cautividad, el cese de su oficio delante de Dios, las burlas y malos tratos de sus opresores, su deseo de retornar a su tierra y a su antigua condicion. Se interpretan, desentranan y descodifican los recursos estilisticos usados por el levita para expresar, proteger, ocultar y hacer mas bello y sensible, mas plastico y significativo, su intimo dolor. Para hacer entendible y comprensible la forma de expresion del levita, se investiga lo estrechamente relacionada que esta con la vida de su pueblo, su trato con Dios, y las condiciones geograficas y climatologicas de su habitat, del medio en el que vive y muere. Se senala el pecado y la rebeldia del ser humano como la causa de la cautividad del levita, y de todas las cautividades, muertes, enfermedades, perversiones, corrupciones, animalizacion, sufrimiento, infelicidad, soledad, alienacion que vive el ser humano y que conducen inexorablemente a la muerte eterna. Esto se expresa de modo preciso, pero agil y sintetizado, en la historia de Israel, en su eterno levantarse y volver a caer. Se enfatiza y denuncia el poder vivo y latente de un ser (el diablo) cuyo fin (la muerte y destruccion de la obra de Dios), cuyo instrumento (el pecado y la rebelion contra Dios) y cuya lucha contra su Creador no ha acabado. Razon por la cual son enviados el Bautista (para llamar al arrepentimiento) y el Cordero Dios (para lograr una reconciliacion segura e inmutable del hombre con Dios). Pero Israel esta tan endurecido, que solo puede aspirar (segun las palabras del Bautista) a ser cortado en breve. El general romano, Tito lo hara.