¡Buen camino!

Una cita de la señora White de 1908 nos dice: "Se me ha instruido utilizar estos discursos suyos impresos en los Boletines de la Conferencia General de 1893 y 1897, que contienen fuertes argumentos con respecto a la validez de los Testimonios, y que corroboran el don de profecía entre nosotros. Se me mostró que muchos serían ayudados por estos artículos, y especialmente los recién llegado a la fe, que no se han hecho conocer nuestra historia como un pueblo. Será una bendición para ti volver a leer estos argumentos, que fueron constituidos por el Espíritu Santo". Carta 230, 1908. Con...

Cuando Descartes publicó, a finales de 1637, el Discurso del Método, se encontró envuelto en una serie de polémicas sin terminar que afectaron profundamente su vida personal y profesional. La demostración de la existencia de Dios, que Descartes proponía en la cuarta parte del Discurso, fue juzgada insuficiente e inconsistente. Fue necesario para Descartes, por tanto, poner nuevamente mano a la obra para aclarar, o quizá, corregir la impostación que él había dado a la demostración de la existencia de Dios. Nació de esta manera uno de los más grandes trabajos que la mente humana...

«Mujeres de luz» es el motto elegido para el Congreso Internacional sobre Mística Femenina, que se celebró en Ávila los días 29-31 de octubre de 1999 bajo los auspicios del Centro Internacional de Estudios Místicos de esa ciudad, y que confiere unidad a las ponencias allí presentadas que abarcan geográfica y cronológicamente, culturalmente, por tanto, un arco tan amplio como el que va desde China a California, pasando por la India, la antigua Persia, la península Ibérica..., o de los tiempos védicos a la psicodelia de los años 1950. El maridaje de «mujeres» y «luz» dista...

Ensayo que trata temas ligados al evolucionismo, en relacion con el cual se prodigan prejuicios e imprecisiones, como, por ejemplo, la idea de que los terminos "evolucionismo" y "darwinismo" son sinonimos. Las teorias evolucionistas son en realidad multiples. El autor considera en la obra tanto las argumentaciones del evolucionismo como las del creacionismo, las del cual, fuera de ciertos circulos fundamentalistas, no consisten en referencias biblicas sino que ponen en juego consideraciones racionales.