Diccionario de Filosofía de bolsillo, 2

José Ferrater Mora, nacido el 5 de diciembre de 1912 en Barcelona, fue un filósofo, ensayista y poeta español que se destacó por sus contribuciones tanto en el ámbito de la filosofía como en la literatura. Hijo de una familia catalana de raíces humildes, desde joven mostró un gran interés por la lectura y una capacidad notable para el pensamiento crítico. Su formación académica se inició en su ciudad natal, donde estudió Filosofía y Letras en la Universidad de Barcelona.

A raíz de la Guerra Civil Española, Ferrater Mora se vio obligado a exiliarse en 1939, trasladándose a México, donde continuó con su formación académica y comenzó a desarrollar su carrera como intelectual. Durante su estancia en México, colaboró con diversas revistas culturales y filosóficas, lo que le permitió establecerse como una figura prominente en la vida intelectual latinoamericana. Ferrater Mora se interesó en la filosofía contemporánea, el existencialismo y la fenomenología, influenciado por pensadores como Henri Bergson y Martin Heidegger.

En 1941, publicó su obra más conocida, "La filosofía de la historia." Este libro marcó un punto de inflexión en su carrera, ya que logró sintetizar sus influencias filosóficas y presentar un enfoque original sobre la historia y su interpretación. Con el tiempo, se convirtió en un referente importante en el campo de la filosofía en lengua española, abarcando temas como la ética, la estética y la teoría del conocimiento. Su trabajo es admirado por su claridad de exposición y su rigor argumentativo.

En 1948, Ferrater Mora se trasladó a los Estados Unidos, donde trabajó en varias universidades, incluyendo la Universidad de Minnesota y la Universidad de California en Berkeley. Durante este período, continuó publicando ensayos y libros, así como impartiendo conferencias que contribuyeron a su prestigio internacional. Su enfoque no solo se limitó a la filosofía, sino que también incursionó en la crítica literaria y en la teoría del arte, explorando las intersecciones entre estas disciplinas.

A lo largo de su vida, Ferrater Mora mantuvo un compromiso constante con la defensa de la libertad y los derechos humanos. Su experiencia en el exilio lo llevó a adoptar una postura crítica frente a las dictaduras y los regímenes autoritarios, tanto en Europa como en América Latina. Además, fue un defensor del diálogo intercultural y del entendimiento entre diferentes corrientes filosóficas, promoviendo un enfoque pluralista y abierto al conocimiento.

En el ámbito literario, Ferrater Mora también destacó como poeta, publicando varios volúmenes de poesía que reflejaban su sensibilidad estética y su profundo interés por la condición humana. Su estilo poético se caracteriza por una exploración de temas como la existencia, la soledad y la búsqueda de sentido, lo que lo vincula con corrientes literarias contemporáneas de su época.

José Ferrater Mora falleció el 23 de diciembre de 1991 en la ciudad de Santa Cruz, California, dejando un legado importante en el panorama filosófico y literario del mundo hispanohablante. Su obra sigue siendo objeto de estudio y admiración, y su pensamiento continúa influyendo en nuevas generaciones de filósofos y escritores. A través de su compromiso con la verdad y su búsqueda constante de conocimiento, Ferrater Mora se consolidó como una figura esencial en la historia de la filosofía y la literatura en español.

Estas CUATRO VISIONES DE LA HISTORIA UNIVERSAL pertenecen propiamente a las concepciones omnicomprensivas que estudian los desarrollos concretos como meros signos o símbolos del curso seguido por la humanidad. Este género señala JOSÉ FERRATER MORA puede parecer un tanto fantasioso, pero posee un elevado poder de sugestión. En rigor, y digan lo que digan sus autores, no se trata tanto de lo que la historia, en tanto historia universal, ha sido y es, como de lo que se supone que debe ser y que, por tal razón fundada en una esperanza, será. El volumen resume las concepciones de cuatro...

Distanciarse de los sentimientos de odio y contra-odio, de la dicotomía entre el bien y el mal, generadores de amalgamas y reducciones, comprender la lógica y a estética del letal juego especular entre el «yo», interrogar a la globalidad de la violencia consustancial a nuestro mundo caído en desgracia... Tales son, entre muchas otras, las preguntas que quisimos plantear sin tapujos, con firmeza y singularidad, en los Jueves del IMA, acompañados por Jean Baudrillard y Edgar Morin, tras los siniestros atentados del 11 de septiembre de 2001 en Nueva York. Sus reflexiones en torno a este...

Lo que, sobre todo, hace de Putnam un gran filosofo es su empeno por hacer inevitable la reflexion. Una reflexion sincera y centrada en nuestras vidas. Y, en este sentido, la revision de autores clasicos que propone este volumen no es simple nostalgia, deseo por recuperar un pasado imposible o un vacio volver a empezar. Del mismo modo, tampoco la discusion detallada de perspectivas filosoficas actuales busca el progreso seguro y rutinario dentro de una linea de investigacion ya establecida. De Aristoteles a Dewey, de Peirce a James, en estos trabajos se discuten concepciones muy generales, se ...

Las variedades de la referencia es, sin ninguna duda, una de las contribuciones más importantes a la filosofía del siglo xx y fuente de inspiración para parte de la filosofía de comienzos de nuestro siglo. En esta obra se conectan las teorías semánticas clásicas de Frege y Russell con la teoría causal de la referencia de Kripke y sus propias consideraciones sobre en qué consiste tener pensamientos sobre objetos. Algunas de sus ideas han sido consideradas como claros antecedentes de nociones actuales como la de contenido no conceptual.

Este volumen recoge nueve sermones del autor, proclamados en su mayor parte en Oxford durante la Segunda Guerra Mundial y en los años inmediatamente posteriores. Salvo el primero, que da título al volumen, siguen un orden cronológico, y fueron publicados por primera vez en 1949. Todos ellos se compusieron en respuesta a peticiones personales y para audiencias concretas, y el autor prefirió respetar su tono original, sin modificación alguna. Conservan, por tanto, la fuerza y energía del momento en que fueron pronunciados.