El ciberacoso en Tamaulipas: caracterización, conductas y violencias asociadas

Frente a quienes insisten en ver a las personas LGBTQ+ como un peligro, nuestra rebeldía es ser felices, libres y ruidosxs . Hay muchos libros sobre salir del clóset. Este no es uno de ellos. Preferimos, en cambio, preguntarnos cómo podemos construir una sociedad en la que los clósets no existan. Hay que dejar de pensar lo heterosexual y lo cisgénero como «lo normal», leer el mundo con ojos distintos, reconociendo que hay una infinidad de maneras de amar, desear, relacionarnos, ser y expresarnos y que todas son válidas. En estas páginas encontrarás una colección de textos...

Este libro da respuesta a algunas de las preguntas relacionadas con el fen meno de la migraci n de mexicanos indocumentados a los Estados Unidos; explica sus causas y consecuencias, su magnitud y su compleja relaci n con los mercados de trabajo de ambos pa ses, que se complementan mediante el flujo internacional de la mano de obra.

En No son heroínas, Ángela, a veces en primera y otras en tercera persona, nos va conduciendo a través del siglo XX y principios del XXI de la mano de las siete historias, de las siete mujeres, que protagonizan cada uno de los relatos de este libro. A través de ellas, descubrimos la vida cotidiana de unas mujeres que viven y se esfuerzan para poder salir adelante en una existencia cargada de responsabilidades familiares en un mundo que no las deja ser libres. En No son heroínas no es Ángela quien habla, tampoco es Pilar, sino son todas esas mujeres que nos han acompañado y no se las...

"Cacería, sacrificio y poder en Mesoamérica" analiza la relación entre prácticas claves de la vida y cultura de los pueblos mesoamericanos, como la cacería, el sacrificio, y el poder político de la realeza y la nobleza, vinculados todos con la figura divina de Mixcóatl. Su interpretación complementa los análisis tradicionales sobre la cosmovisión mesoamericana que han privilegiado la vinculación de los sistemas culturales y religiosos con la agricultura, y han considerado las prácticas y rituales cinegéticos como rastros marginales de un pasado evolutivo ya superado.