La mitología del derecho moderno

Texto académico de gran valor pedagógico, que cubre por completo y cronológicamente la historia y desarrollo del pensamiento cristiano. Partiendo de la época apostólica; siguiendo con la Iglesia primitiva; el pensamiento de los llamados Padres, las controversias con las herejías, los Concilios, la Edad Media o "edad oscura", la Reforma y sus ramificaciones; hasta llegar al siglo XX, con los teólogos europeos: Barth, Bultman, etc.; las corrientes teológicas en Estados Unidos; las nuevas direcciones de la teología católica; y las teologías del Tercer Mundo. Basta con ojear el índice ...

Después del recorrido que hemos hecho para prepararnos al Jubileo 2000, sabemos ya que Dios es el centro del Año Jubilar, que la liberación de la persona es objetivo fundamental y que la encarnación del Verbo es su acontecimiento básico. Todo esto nos es muy conocido. Pero ahora, sobre lo que sabemos del Jubileo, damos un paso más: queremos ver a Cristo como Jubileo del Padre, entrando precisamente en la profunda relación que tiene con el Padre y con el hombre. Contemplamos a Cristo como el Amén del Padre y como el amor entregado del Padre; y contemplamos, también, lo mucho que le...

Cómo entender adecuadamente la pretensión cristiana de verdad y su relación con nuestro contexto actual? Responder a esta cuestión implica inmediatamente adentrarse en la discusión sobre los diferentes modos en que se entiende esta pretensión de verdad en relación con las múltiples modalidades en que se analiza este contexto. En el contexto posmoderno la pretensión de verdad evidente por sí misma se ve interrumpida tanto desde una perspectiva sociocultural como filosófica. De forma concisa se abordan tres formas de afrontar el desafío de esta interrupción: una defiende a la...

"El hombre está siempre tentado a reducir a su propia medida la Eucaristía, mientras que en realidad es él quien debe abrirse a las dimensiones del Misterio. La Eucaristía es un don demasiado grande para admitir ambigüedades y reducciones" (San Juan Pablo II, Carta apost. Mane nobiscum Dómine, n. 14). Muchos de los contemporáneos de Jesús, a pesar de mantener con Él una convivencia estrecha, no lo reconocían. Es un fantasma... Un simple condenado a muerte... Un alborotador peligroso..., un forastero..., el hortelano. Pero uno de los suyos, de corazón encendido, lo reconoció en la...