Las arquitecturas de la segunda Edad del Hierro en el territorio de la antigua Cantabria

Ficción y realidad de un sistema político - El marco de referencia : la constitución - Los actores políticos del porfiriato - Vínculos y solidaridades - Pueblo moderno y sociedad tradicional - El consenso - La conmociones de la paz (1876-1911) - El destino contrapuesto de las comunidades campesinas - Un país en transición - Las mutaciones culturales.

Publicado por primera vez en Londres en 1848 como programa de la clandestina Liga de los Comunistas, primera organizaci n comunista internacional, el Manifiesto Comunista se convirti , en escasos meses, en bandera te rica del movimiento proletario. Siglo y medio despu s el que fuera, en opini n de Le n Trosky, "el panfleto m s genial que cualquier otro de la literatura mundial", se ha convertido en un cl sico de las ciencias sociales y las humanidades y en lectura ineludible Para entender la historia social y pol tica del siglo XX. el autor ofrece aqu el contexto cultural en que se gestaron...

La importancia de la guerra y del guerrero se percibe en todos los ámbitos de las sociedades de la Edad de Hierro, tanto en la Península Ibérica como en el resto de Europa. La guerra condiciona las formas de habitat y de urbanismo, el desarrollo de la metalurgia del hierro, el estatus de las personas según su edad u origen, las estructuras políticas, las relaciones entre comunidades o pueblos e, incluso, las de estos pueblos con el mundo exterior, tal y como lo atestigua la fama conseguida por los mercenarios ibéricos en el mundo antiguo. Este volumen pretende dar cuenta de una parte de ...

Cuando Mary W. Shelley escribió Frankenstein (1818), una de las obras clave del Romanticismo europeo, no podía ni tna solo imaginar que su delirio novelesco llegaría a ser algún día posible.l su novela pretendía ser, ante todo, una relectura de los viejos mitos de creación a la luz de la estética romántica. Pero acaso, sin darse cuenta, esa relectura remitía fundamentalmente a la técnica y el progreso, nuevos dioses de Occidente. No era el logos místico del Evangelio de San Juan ni el saber hermético de rabino Löv lo que animaba la obra del Dr Victor Frankentein, sino la ciencia.