Las teologías de la liberación ante el mercado y el patriarcado. Concilium 357 (2014)

Este libro ha sido escrito para todos aquellos que están en búsqueda de una historia diferente sobre los orígenes del cristianismo. Diferente en el sentido de que no hay compromisos para defender una postura teológica, sino dejar que la historia hable por sí misma. Aunque este libro toca temas religiosos difíciles, se busca hacerlo con todo respeto, para provocar una búsqueda más profunda de lo que es el cristianismo y sus orígenes. Busca poner sobre la mesa temas poco tratados comúnmente, cuyo objetivo es proponer una sociedad menos crítica en posturas religiosas, y más amable...

Sencillo. Práctico. Poderoso. ¡Así es el evangelio del reino! Donde quiera que el reino de Dios gobierne en la tierra, es demostrado visiblemente. El reino de Dios es su voluntad ejercida en la tierra como es en el cielo. Cada vez que Jesús anunció las buenas nuevas del reino, el pecado, la enfermedad, los demonios, la pobreza y la muerte no podían permanecer. Por eso mismo, Jesús no autorizó a la iglesia a predicar un evangelio sólo de palabras. Él nos empoderó para proclamar las buenas nuevas con evidencias sobrenaturales de milagros, sanidades y liberaciones. Somos portadores...

Cristo es el Rey del universo. María es la Reina de la nueva creación. ¿Qué significan estas dos frases? ¿Cuáles son sus alcances e implicaciones más profundas? ¿Qué verdades encierran? ¿Qué sentido tiene la fe en el misterio de Cristo? ¿Cuál es la función de María en la historia de la salvación? A dos mil años de los acontecimientos del nacimiento, la vida, la pasión, la muerte y la resurrección de Jesús de Nazaret, el Mesías de Dios venido en carne, millones de creyentes seguimos meditando y contemplando la gracia y el drama de sus obras y palabras, de sus enseñanzas y ...

«En Jesucristo, el Logos ya no es el imperio de las ideas, los valores y las leyes, rigiendo la historia y fundando su sentido: Él mismo es historia. En la vida de Cristo lo fáctico no sólo coincide con lo normativo 'de hecho', sino 'necesariamente', porque el 'hecho' es a la vez manifestación de Dios y prototipo humano de toda auténtica humanidad para Dios. Los hechos no son sólo un símbolo fenoménico de una doctrina que se esconde detrás, y que podría ser abstraída de ellos: son el sentido mismo, si se entienden en su hondura y totalidad. La vida histórica del Logos -a la que...