Libro de las moradas o Castillo interior

Una comprensión de la Iglesia en su dimensión de misterio y sacramento, tal y como nos la ha ofrecido el Vaticano II, ha puesto de relieve a la Trinidad como razón primera y última de su ser y su misión.

¡No es fácil entenderse a sí mismo! Tampoco para un joven. Cuando se estructura el hombre, crujen todas sus células, las ilusiones se vuelven locas, la evolución se convierte en seguridad, la justicia es exigencia rayana en la dureza. Se vive sin cimientos estables, en tierras movedizas. Ilusionados y sensibles, los jóvenes ven la eclsión de la vida ante sus pies. Es la floración de la masculinidad. Acarician la apertura de la vida. Por eso se sienten dueños del mundo. Es tanta la fuerza que bulle que la imaginación es imparable y, a falta de enunciado preciso, la incomunicación...

Dios vivo, Padre, Hijo y Espiritu Santo esta presente y actua en el hombre en gracia para llevarlo a una comunion cresciente y una participacion dinamica en Su propia vida intima, la vida de las Personas divinas. Esta es la realidad mas radical del entero misterio cristiano y la que mas incidencia posee en orden a la santificacion de la existencia del creyente. San Juan de la Cruz es el hombre que buscamos, el cual hace de la presencia y actuacion de la Trinidad en el hombre, el hilo conductor y el tema fundamental que sustenta y da vitalidad a todo su atrayente sistema espiritual.

El hinduismo es la más antigua de las religiones o, más bien, de las disciplinas metafísicas de que tenemos un conocimiento completo y preciso por fuentes escritas y, en lo que atañe a los dos últimos milenios, por documentos iconográficos. Es también una disciplina que sobrevive en una tradición intacta, vivida y comprendida hoy por millones de seres humanos. El budismo, en cambio, empieza con el mito, la vida misma del fundador, pero la personalidad de este último aparece totalmente oculta por la sustancia eterna con que se identifica. ¿Son suficientes estas características...