Marion-ética. Los "expertos" de la ONU imponen su ley

El conjunto de estos estudios trata de la "ruptura de la tradición" tal como ha sido testimoniada y expresada en lo que se ha venido a llamar la segunda modernidad. Desde mediados del siglo XIX, la pérdida de fuerza orientadora y de vigencia de la tradición es un proceso que se ha convertido en un elemento constitutivo de la consciencia de este tiempo. Dos pensadores se revelan aquí como ineludibles para la reflexión: Martin Heidegger y su relectura del nihilismo en busca de su esencia y superación; y Walter Benjamin, exponente de la crisis de la consciencia histórica y de la búsqueda ...

Uno de los coordinadores de este libro —Mauricio Beuchot Puente, filósofo mexicano de amplio reconocimiento internacional— escribe en el capítulo de su autoría una frase que ofrece el sentido básico de lo expuesto en esta publicación, al decir: “Así como Elizabeth Anscombe hizo en 1958 un llamado a revivir la noción de virtud para la ética, es decir, para tener una ética de virtudes (1958: 1 ss), también se ha hecho en la epistemología, llamando a revivir las virtudes epistémicas para tener una epistemología de virtudes. De este modo la virtud ha vuelto, no solamente como...

La conversión del Dr. Nathanson es un testimonio significativo del poder de la evidencia científica y de la oración.

En los años 1884-1897 Rudolf Steiner editó los escritos científicos de Goethe para la serie "Literatura Nacional Alemana" de Kürschner. En las obras de Goethe, cada experiencia individual no es un fin en sí mismo, sino que sirve para apoyar una única y gran idea: el incesante devenir armónico del universo, revelado en este volumen. "La influencia dominante en la vida de Steiner fue la de Goethe. En 1833 fue invitado a editar los escritos científicos de Goethe para la proyectada edición canónica, y sus primeras publicaciones, que datan de 1866, son sobre Goethe. En 1890 abandonó...