Mayo del 68 y sus vidas posteriores

Kristin Ross es una académica y escritora estadounidense reconocida principalmente por sus contribuciones en el campo de la literatura francesa, la teoría crítica y la historia cultural. Nacida en 1955, Ross ha desarrollado una carrera académica significativamente influyente, enfocándose en el estudio de la modernidad, la política, y la poesía, particularmente en el contexto francés.

Estudió en Harvard University, donde comenzó a forjar su camino en el ámbito académico. Posteriormente, obtuvo su título de doctorado en Literatura Francesa en Yale University. Desde entonces, ha ocupado diversas posiciones en universidades de prestigio, siendo profesora en el Department of Comparative Literature de la University of California, Berkeley. Su enfoque interdisciplinario permite un diálogo entre la literatura, la historia política, y la teoría crítica, donde sus análisis son ampliamente valorados.

Uno de sus trabajos más destacados es “Fast Cars, Clean Bodies: Decolonization and the Reordering of French Culture” (1995), donde explora la intersección entre la cultura automovilística y la descolonización en Francia. Este libro aborda cómo la cultura popular puede reflejar y, a su vez, influir en las transformaciones sociales y políticas de un país. Ross utiliza el automóvil como una metáfora poderosa para discutir temas de modernidad y la identidad nacional, realizando un análisis crítico del papel del consumo en la vida cotidiana.

En 2015, Kristin Ross publicó “Communal Luxury: The Political Imaginary of the Paris Commune”. Esta obra ofrece un examen profundo de la Comuna de París de 1871, un evento histórico que marcó un momento clave en la historia del socialismo y la lucha de clases. En este libro, Ross no solo narra los eventos históricos, sino que también reflexiona sobre el legado político y cultural de la Comuna, así como sus implicaciones en el pensamiento político contemporáneo.

Además de sus obras individuales, Kristin Ross ha contribuido a la crítica literaria y cultural a través de diversos ensayos y artículos publicados en revistas académicas y antologías. Su estilo de escritura es incisivo y provocador, con un enfoque que invita a la reflexión crítica y a la reevaluación de la historia y la cultura.

• Obras destacadas:
  • “Fast Cars, Clean Bodies: Decolonization and the Reordering of French Culture” (1995)
  • “Communal Luxury: The Political Imaginary of the Paris Commune” (2015)
• Áreas de especialización:
  • Literatura Francesa
  • Teoría Crítica
  • Historia Cultural

Kristin Ross ha sido una figura clave en la promoción del pensamiento crítico sobre la literatura y la cultura contemporánea, utilizando su plataforma académica para explorar temas que son tanto históricos como relevantes en el contexto actual. Su trabajo no solo ha contribuido a un mayor entendimiento de la literatura francesa y su contexto, sino que también ha abordado cuestiones sociales y políticas que resuenan con la lucha contemporánea por la justicia y la equidad.

En el ámbito académico, Ross ha sido reconocida por su habilidad para integrar diferentes disciplinas en sus análisis, lo que le ha valido un lugar destacado en el mundo de la crítica literaria. Su legado continúa inspirando a nuevas generaciones de estudiantes y académicos en la búsqueda de una comprensión más profunda de los fenómenos culturales y sus implicaciones sociales.

La vaguedad con que habitualmente se alude al orfismo como influjo sobre los filósofos presocráticos y la discusión y los vaivenes de opinión que han presidido los estudios sobre la naturaleza y características del movimiento religioso que se basaba en los escritos atribuidos a Orfeo son los motivos que han dado lugar a este libro. En los últimos años del siglo XX, una serie de testimonios muy importantes, como algunas laminillas áureas (en Hiponion, en Pelina, en Entella), las láminas de hueso de Olbia y sobre todo, el Papiro de Derveni, han obligado a un lento pero firme proceso de ...

El autor expone de manera clara y sucinta la trama de la rebeldía de Kierkegaard ante todo aquello que el filósofo danés experimenta como una asfixia existencial, desde el deber por el deber kantiano hasta la presunción de totalidad del sistema hegeliano, pasando por la actitud rebelde ante Dios y la crítica a los representantes de las instituciones religiosas. Al filósofo, recuerda Jorge Manzano citando a Nietzsche, toca ser la conciencia crítica de su época.

Acostumbrados a ver en el Rococó un período de frivolidad y decadencia, el estudio de Julio Seoane nos resultará sorprendente: en el Rococó se configura una forma de sociabilidad que es propiamente moderna. No es momento para las grandes teorías, para cánones y verdades, es tiempo de pluralidad y diálogo, de expectativas morales, es tiempo de lugares donde tal diálogo y pluralidad puedan realizarse. El Rococó, dice Seoane, "es la modernidad que todavía no se ha dado nombre".

«En este escrito, en el que se figura un diálogo entre Tomás de Aquino y Edmund Husserl, asistimos a la primera manifestación del acercamiento de la fenomenóloga a la filosofía de Tomás de Aquino, a quien comenzó a estudiar, interesada por las fuentes del pensamiento cristiano, tras su conversión al catolicismo en 1921.» (del prólogo)