No Es el Fin

"Exceptional studies on implications of specific reforms which followed adoption of 1991 constitution. Issues include waging of war and right to peace, Andean commercial integration, private property, and political reform"--Handbook of Latin American Studies, v. 57.

CONTENIDO: Colombia: constitución y poder a finales del siglo - El poder y las constituyentes en la historia colombiana 1886-1992 - Aproximación a los derechos humanos y su protección en la Nueva Constitución de Colombia - Ecología y constitución política - La organización del Estado en la constitución - Aprender la democracia. El problema de la participación democrática en la defensa de los derechos humanos y la paz - Derecho y neoliberalismo - Colombia: del estado confesional al estado laico - La importancia del pensamiento de Bobbio para la cultura política democrática en...

Divorcio, aborto, homosexualidad, adulterio, fornicación, sincretismo, irreligiosidad, e impiedad, forman parte de esa dinámica social a tal grado que es difícil desasociarla de la colectividad. Cada dinámica social puede ser entendida, sentida y vivida de diferentes formas tanto por los individuos como por los grupos sociales. La Escritura nos previene constantemente sobre esa dinámica social, ya que si no proviene de Dios, si no es conforme a Su voluntad, si no está de acuerdo a Sus mandamientos, compromete gravemente nuestra salvación. “No se amolden al mundo actual, sino sean...

¿Cómo debe ser la presencia pública de la fe en la España de hoy? ¿Ha vuelto a renacer la lucha clericalismo-anticlericalismo? ¿Puede la religión ayudar a fortalecer la convivencia? ¿Por qué se habla de retorno de lo religioso en el siglo XXI? Estas y otras muchas preguntas, hasta llegar a 100, trata de responder Raúl Berzosa en este libro, intentando satisfacer las dudas de los católicos de hoy. Sirviéndose de la forma epistolar, y apoyando sus conclusiones en la obra de otros pensadores, el autor analiza la relación entre la Iglesia y la comunidad política, las raíces...

Esta obra muestra de manera clarificadora cómo en el mundo judío, ya desde sus orígenes bíblicos, el sufrimiento, sus representaciones y su ritualización han ido modelando a lo largo de los siglos la historia de un pueblo y de una religión, e incluso la idea que ese pueblo y esa religión se hacían de su historia, una historia desde entonces «lacrimosa».

La ortodoxia ha sido una preocupación importante a lo largo de la historia cristiana; los criterios para su fijación fueron establecidos por escritores cristianos como Ireneo y Vicente de Lerins. La concepción que ellos tenían de la ortodoxia cristiana y los criterios que aplicaron se basan en lo que Paul Ricoeur llamaría identidad idem o identidad entendida como mismidad. Pero san Agustín nos lleva a una nueva concepción de la fe y la ortodoxia cristianas que Paul Ricoeur denominaría identidad ipse, en la que está implicada la actuación o mediación del sujeto. A la luz de san...