Política y saber en los años cuarenta. El caso del químico español A. García Banús en la Universidad Nacional

CONTENIDO: La encuesta folclórica nacional de 1942: perspectivas de historia política y cultural - Sociedades campesinas y transición social en Colombia hacia 1940: una lectura no folclórica de la encuesta folclórica nacional de 1942.

"Hacer política" significa actuar para transformar el mundo. "El hombre activo, de masa -dice Gramsci-, obra prácticamente, pero no tiene clara conciencia teórica de su obrar, que sin embargo es un conocimiento del mundo en cuanto lo transforma". En la política se resume pues toda nuestra filosofía real, en la política está la sustancia misma de la historia. De ahí que el hilo conductor en la obra de Gramsci no pueda encontrarse ni se encuentre fuera de la actualidad real. Desde los temas de juventud hasta esos diez años de prisión durante los cuales sufrió el rigor del cautiverio, ...

La primera edición de "Mi viaje a América" fue realizada por la Librería General de Victoriano Suárez en 1911, en Madrid. En la presente se incluye, la reproducción de la portada, portadilla y dedicatoria de aquella primera edición. El resto constituye una transcripción literal de la misma que respeta la grafía original, si bien se ha corregido las erratas advertidas en la fe de erratas de la primera edición.

Estudio exhaustivo y profundamente renovador sobre los orígenes de la revolución liberal española. El llamado Trienio Liberal es el escenario de la complejidad de este proceso, que se pone particularmente en evidencia a través del núcleo de su investigación: el estudio material y el análisis doctrinal del más destacado de los periódicos que se publicaron en aquel periodo, El Censor, que desempeñó un papel esencial en la formación de la opinión e influyó en la configuración del Partido Moderado, que dominó en España en la segunda mitad del XIX. El autor realiza un concienzudo...

La Cultura Chinchorro es una cultura de pescadores que partió habitando la costa del desierto de Atacama hace nueve mil años, y que alrededor del año 5000 a.C. comenzó a momificar intencionalmente a sus difuntos. El Dr. Arriaza nos narra la vida de su gente, sus elaboradas técnicas de momificación, el significado social de sus ritos mortuorios y las enfermedades que los afligían. Gracias a los documentales de televisión y a las publicaciones del Dr. Arriaza y sus colaboradores las momias Chinchorro han perdido su anonimato.