A juicio abierto

En agosto de 1988 la Virgen se manifestó en un lugar de Ecuador llamado El Cajas. María se presentó allí como la Guardiana de la fe. A partir de ello, sucedieron cantidad de acontecimientos en los que muchos testigos, recibieron gracias especiales de conversión y sanidad en sus vidas. Uno de ellos es la autora de este relato. Ante el impactante testimonio de Mayra, dejamos que ella cuente en primera persona las vivencias más significativas que le ocurrieron a modo de renovar hoy nuestra fe. Con esta colección, María en el mundo, queremos difundir y acompañar la presencia silenciosa...

Una colección de ideas diseñadas para captar la atención de tu grupo de jóvenes y mantenerlos entretenidos por meses. Es el material perfecto para líderes de jóvenes, directores de campamentos, profesores de escuela dominical y coordinadores de recreación. Este recurso contiene una variedad de dinámicas de integración para desarrollar en grupos grandes y pequeños. ¡¡Una increíble recopilación de cuestionarios, trucos, concursos, juegos de palabras y mucho más!! “Dinámicas de Integración” es la herramienta que elevará el impacto y relevancia del mensaje que deseas...

La presente tesis surge de la constatacion de que el verbo estar crucificado juntamente con aparece solo dos veces en los escreto paulinos (Gal 2,19 y Rom 6,6). El estudio de Gal 2,15-21 revela que la afirmacion he sido crucificado juntamente coon Cristo (2,19) es un elemento clave en Pablo para reclamar a los destinatarios de su carta sobre la necesidad de identificarse plenamente Con Cristo en la obra de su redencion amorosa y vivir asi con coherencia su nueva condicion de creyentes en Cristo. El analisi de Rom 6,5-11 ilumina el porque el cristiano no puede continuar viviendo en el pecado...

La teología feminista cristiana surge de la percepción del feminismo contemporáneo como un desafío fundamental para el cristianismo, referido sobre todo a la dignidad de las mujeres y la plena humanidad de todos los seres humanos. Se trata, en cierto sentido, de la búsqueda de cómo hablar de Dios rectamente para impulsar relaciones de igualdad y reciprocidad entre varones y mujeres, porque el lenguaje –también el teológico– moldea la realidad que habitamos.