Acerca del alma

Quintus Septimius Florens Tertullianus, conocido comúnmente como Tertuliano, fue un destacado escritor y teólogo cristiano del siglo II y III, nacido alrededor del año 155 d.C. en Cartago, en la actual Túnez. Es considerado uno de los padres de la Iglesia más influyentes en el desarrollo del pensamiento cristiano, especialmente en el ámbito de la apologética y la teología.

Tertuliano fue educado en una tradición cultural y filosófica que combinaba el pensamiento griego y la retórica romana, lo que le permitió desarrollar una notable habilidad para la escritura y el discurso. Inicialmente, ejerció como abogado, lo que le proporcionó una sólida formación en el arte de la argumentación y el uso del lenguaje, habilidades que emplearía más tarde en su defensa del cristianismo.

Su conversión al cristianismo ocurrió en un momento de gran persecución hacia los creyentes, lo que lo llevó a escribir obras que defendían la fe cristiana frente a la crítica pagana. Uno de sus trabajos más conocidos es Apologeticum, donde argumenta a favor de la religión cristiana, refutando calumnias y malentendidos que rodeaban a los cristianos en Roma. En este texto, Tertuliano establece una clara distinción entre la fe cristiana y las prácticas del paganismo, defendiendo el valor y la coherencia del cristianismo como una nueva revelación de la verdad.

Además de su labor apologética, Tertuliano es conocido por ser uno de los primeros en utilizar el término trinidad y en desarrollar una clara doctrina sobre la naturaleza de Dios. En su obra De la Trinidad, el autor sostiene que, aunque hay un solo Dios, existe una distinción entre las personas del Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. Esta conceptualización de la naturaleza de Dios sería fundamental en el desarrollo posterior de la teología cristiana.

Otro aspecto notable de su obra es su énfasis en la moralidad y la ética cristiana. En sus escritos, Tertuliano aborda cuestiones de moral y conducta, instando a los cristianos a vivir de acuerdo con sus creencias y a repudiar las prácticas inmorales de la sociedad romana. Su obra De oratione explora la importancia de la oración en la vida del creyente, mientras que De spectaculis critica la participación de los cristianos en eventos paganos, como los juegos y espectáculos públicos.

La influencia de Tertuliano se siente en varias áreas del pensamiento religioso y filosófico. Su uso del lenguaje y los conceptos de la fe cristiana sentaron las bases para generaciones posteriores de teólogos y apologistas, incluyendo a figuras como Agustín de Hipona, quien lo reconoció como una de sus principales influencias. Sin embargo, a pesar de su impacto en la teología cristiana, Tertuliano también es conocido por su postura a veces severa y rigorista, lo que le valió críticas en su tiempo y en épocas posteriores.

En sus últimos años, Tertuliano se unió a una secta conocida como los montanistas, que abogaban por un riguroso ascetismo y creían en la inminencia del fin del mundo. Esta decisión ha llevado a algunos estudiosos a cuestionar la coherencia de su pensamiento y la evolución de sus creencias a lo largo de su vida.

Tertuliano murió alrededor del año 220 d.C., dejando un legado literario y teológico que sigue siendo estudiado y valorado en la actualidad. Su obra no solo es fundamental para comprender el desarrollo temprano de la teología cristiana, sino que también ofrece un invaluable vistazo a los desafíos que enfrentaron los primeros cristianos en un mundo predominantemente pagano.

En resumen, Tertuliano es recordado como un pionero del pensamiento cristiano, cuyas ideas y escritos contribuyeron en gran medida a la formación de la doctrina cristiana y su defensa ante la adversidad. Su legado perdura, y su influencia se refleja en la tradición teológica cristiana que continúa hasta nuestros días.

Mediante veintitrés cartas dirigidas a su amigo y confidente Germán Arciniegas, Emma Reyes asumió el arduo ejercicio de narrar los giros y adversidades que vivió durante su infancia. Estos textos, escritos entre 1969 y 1997, articulan magistralmente un relato personal que evoca el contexto del altiplano cundiboyacence en la tercera década del siglo xx. Incluye dibujos de la autora y facsímiles de una de las cartas. Prólogo, Piedad Bonnet; nota, Malcolm Deas.

La presente obra reune la correspondencia completa que intercambiaron estos dos emblemáticos personajes, Goethe y Schiller, a lo largo de once años. El trabajo de traducción que ofrecen Marcelo Burello y Regula Rohland de Langbehn nos abre al mundo de la literatura germana, contextualizando cada epístola con anotaciones sumamente cuidadas. "El oportuno encuentro de nuestros dos ingenios ya nos ha proporcionado varias ventajas, y espero que esta relación siga siempre igual. Si yo he servido para Ud. de representante de algunas cosas, Ud. me ha devuelto a mi propio ser cuando me dedicaba...

La novela es inorgánica y, por ello, monstruosa. No es demostración, ni alegato, ni conclusión. Y sin embargo viene a saldar una cuenta pendiente, ya sea heredada o accidentalmente sobrevenida, por la que no es difícil predecir que nos seguiremos reconociendo en ella. Mediante una serie de lecturas atentas de autores de distintas tradiciones, este libro propone una visión del discurso narrativo donde los excesos y las descompensaciones son un aspecto esencial.

En la trastienda del escritor, el futuro se busca en el pasado y el ayer nos descubre las simas del porvenir. Chirbes articula en Por cuenta propia este intenso viaje de ida y vuelta, destacando los autores, las novelas y los asuntos que siempre le han preocupado. Los mundos de Galdós y Cervantes, la herida republicana, las novelas de un joven narrador y los cuadernos de Carmen Martín Gaite, las reflexiones de Raffaele La Capria, y siempre Max Aub, componen un fresco donde imperan el conocimiento y la dialéctica de la sospecha. De manera especial, dos calas que abren este libro muestran a...