Bhudh-skö

Los filosofos siempre han disfrutado haciendo preguntas embarazosas y provocativas, tales como: cual es la esencia de la realidad? Como son realmente los seres humanos? Que tienen de especial la mente y la conciencia humanas? Somos libres de elegir quienes somos y lo que hacemos? Podemos demostrar que Dios existe? Podemos estar seguros de algo? Que es la verdad? Nos proporciona el lenguaje una representacion verdadera del mundo? Como deberiamos comportarnos los unos con los otros? Piensan los ordenadores?

Las ideas de Flusser provocan sensaciones exquisitas en el pensamiento, cuales letanías, cuando descubrimos una realidad con la que hemos vivido sin darnos cuenta. Se trata de reflexiones reveladoras del estado actual del conocimiento humano y su modo de ilación, pese a que su autor no alcanzo aun a conocer la maduración de la intranet en internet. Como consigna en «Excurso»: «Ojalá que este texto despierte en el lector una experiencia similar, a la vez embriagadora y liberadora, tal como lo ha hecho en el escriba de estas líneas». Como destaca Mauricio Mancilla en el prefacio de la...

Nuevamente estoy aquí, presentándoles mi segunda producción literaria. Soy Migdalia Rodríguez Ríos, puertorriqueña radicada en Florida, Estados Unidos de América, me desempeño en el campo de la salud, tengo varios pasatiempos favoritos tales como, leer, escribir, la música y la jardinería. Después de haber publicado mi primer libro de poemas titulado Sueños y Esencias en Octubre del 2011, colección de temas más emocionales, configurados desde una edad muy temprana, no tenía decidido seguir escribiendo para publicar otro libro. Sin embargo la decisión se presentó automática...

Este libro, segunda edición de una de las obras más importantes del reconocido filósofo colombiano Guillermo Hoyos Vásquez, es un clásico en la producción filosófica latinoamericana, en cuyo texto, sostiene que el lugar sistemático que ocupa la problemática del "mundo de la vida" o de la "cotidianidad" (Lebenswelt) en las últimas obras de Husserl, apunta a fundamentar una subjetividad ya presente en la génesis misma del concepto de objetividad.