Comunicación y poder en Asia oriental

Seventeen Egyptologists and archaeologists probe the most compelling mysteries of ancient Egypt in this illustrated collection of 70 brief essays. Answers to age-old questions about Egyptian burial rituals, architecture, and royalty are provided, and recent discoveries are discussed—evidence that Tutankhamen was murdered, boats buried intact deep in the desert beside the tombs of the earliest kings, unexplained shafts inside the Great Pyramids aligned with the stars, and a massive mausoleum built for the many sons of Ramses II. The essays are supplemented with evocative photographs,...

Después de una ardua labor de investigación, Sicilia logra "penetrar y tocar con las manos desnudas" la vida y la doctrina espiritual de Concepción Cabrera de Armida (1862-1937), cuyo amor, humanidad y compromiso histórico la colocan como una de las más altas místicas de México, a la altura de mujeres excepcionales como santa Teresa de Jesús y santa Teresita de Lisieux. La narración se ve enriquecida con la reconstrucción amena e interesante, junto con la vida de esta mujer, de buena parte de la historia de México.

Hace 500 años España llega a México e impone, entre muchas otras cuestiones, lengua, gobierno y religión. ¿Qué era México antes de la llegada de los españoles? ¿Cortés destruyó una maravillosa civilización? ¿Por qué en el imaginario colectivo al conquistador se lo considera un militar cruel? ¿Qué habría pasado si los europeos no hubiesen llegado a América? En este libro Antonio Cordero analiza todas estas cuestiones de forma directa. Distinguiendo entre "nación" y "patria", Cordero afirma que La Malinche, compañera de Cortés, es la mujer más importante que ha dado...

Aquest llibre té l'arriscada pretensió d'oferir un passatge a un lloc en què a penes ha estat ningú. El lloc és la història que està més enllà del social, no en contra del social. En el segle xx, el triomf del pensament d'esquerra 'un pensament masculí esplèndid' ha anat portant la gent a creure que tota la història és social. I, tanmateix, no és així, com han après per experiència i amb patiment algunes feministes que, en la dècada dels setanta, van començar a escriure història de les dones guiades, amb il·lusió, pel paradigma del social. Creien que tot hi cabia, també ...