Crear capacidades

Martha Craven Nussbaum, nacida el 6 de mayo de 1947 en Nueva York, es una filósofa, teórica del derecho y académica estadounidense, conocida por sus contribuciones en diversos campos como la ética, la filosofía política, la filosofía feminista y la filosofía de la educación. Nussbaum es profesora en la Universidad de Chicago, donde ha sido influyente tanto en el ámbito académico como en el público a través de sus escritos y su activismo.

Desde temprana edad, Nussbaum mostró un interés profundo por las humanidades. Se graduó de la Universidad de Nueva York en 1969, con una licenciatura en filosofía y estudios clásicos. Posteriormente, realizó su maestría en filosofía en la Universidad de Harvard, donde fue influenciada por pensadores notables como John Rawls y el filósofo griego Aristóteles. Su tesis doctoral, centrada en la obra de este último, marcó el inicio de su carrera académica, en la que se destacaría por su análisis crítico de la justicia y la capacidad humana.

A lo largo de su carrera, Nussbaum se ha enfocado en el desarrollo de la teoría de las capacidades, una propuesta ética y política que busca evaluar el bienestar humano no solo a través de recursos materiales, sino mediante las capacidades que poseen las personas para alcanzar una vida digna y plena. Esta teoría ha sido fundamental en el ámbito del desarrollo humano y ha influido en políticas públicas a nivel global.

• Publicaciones clave:
  • La historia de la filosofía griega (1986)
  • El cultivo de la humanidad (1997)
  • Las fronteras de la justicia (2006)
  • Creando capacidades (2011)

Además de su enfoque en la teoría de las capacidades, Nussbaum ha hecho importantes contribuciones a la ética feminista, argumentando que las teorías éticas tradicionales a menudo ignoran las experiencias y necesidades de las mujeres. Su trabajo en este campo ha sido vital para la inclusión de perspectivas de género en el análisis filosófico, promoviendo una visión más inclusiva y comprensiva de la justicia.

Una de las características distintivas de Nussbaum es su habilidad para integrar la filosofía con temas de actualidad. Ha abordado diversas problemáticas sociales, incluyendo la pobreza, la opresión y el sufrimiento humano, proponiendo un enfoque más empático y humano en la toma de decisiones políticas. Su libro Las fronteras de la justicia es un ejemplo de cómo la filosofía puede conectarse con cuestiones contemporáneas, explorando la justicia en un contexto global, donde las injusticias no son solo locales, sino que trascienden fronteras.

A lo largo de su carrera, Nussbaum ha recibido numerosos reconocimientos y premios, consolidándose como una de las pensadoras más influyentes de su generación. Su compromiso con la educación se refleja en su enfoque pedagógico, que aboga por la importancia de cultivar la imaginación y la empatía en los estudiantes, fomentando una educación que vaya más allá de la mera transmisión de conocimientos.

En la actualidad, Nussbaum continúa activa en la defensa de los derechos humanos y la justicia social, participando en conferencias y debates en todo el mundo. Su influencia se extiende más allá de las aulas universitarias, inspirando a una nueva generación de pensadores y activistas que buscan construir un mundo más justo y equitativo.

Martha Nussbaum, con su profunda comprensión de la condición humana y su compromiso con la justicia, se ha erigido como una figura central en la filosofía contemporánea, ofreciendo perspectivas valiosas sobre la ética, la política y la educación en un mundo cada vez más complejo.

La filosofía moral ha pretendido explicar, durante siglos, cómo la conducta humana es resultado de decisiones correctas tomadas por individuos que actúan responsablemente como agentes morales. Sin embargo, se ha encontrado con un material difícil: las personas no son tan correctas ni reflexivas, ni tan disciplinadas como los moralistas lo hubieran querido. En oposición a los filósofos morales, las investigaciones recientes de los psicólogos cognitivos, los neurocientíficos o los teóricos evolucionistas han arrojado resultados que no son demasiado alentadores.

El autor, convencido de que la Deontología no tiene sentido sin la ética, nos propone, con realismo, una mirada al pasado (la tradición jurídica), a las estructuras profesionales (contexto) y a la sociedad a la que sirven estos profesionales (marco global), abordando temas como el secreto profesional, la publicidad, la relación con el cliente, los colegios profesionales, la independencia, la imparcialidad, el pacto quoto litis, etc.

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