Dialéctica del naufragio

Se han escrito muchos libros sobre la vida y la obra de José Vasconcelos; sin embargo, la mayoría se enfoca en el periodo previo a 1930. En El pensamiento del segundo Vasconcelos se estudia el desarrollo de sus ideas durante la tercera década del siglo XX. Este ensavo parte de su derrota electoral en 1929 y culmina con la clausura de la revista pro-nazi Timón en 1940. El pensamiento del segundo Vasconcelos ofrece una visión orgánica de sus escritos en ese periodo. Explica de manera crítica el complejo sistema filosófico que planteó en su Tratado de Metafisica, su Ético y su...

El Wen-Tzu, conocido como "comprensión de los misterios del Tao", es una de las grandes obras clásicas taoístas y fue escrito hace más de dos mil años. Su autor, discípulo de Lao Tse, recogió directamente las palabras del maestro. La primera referencia se encuentra en la obra de Ssu-Ma-Chien (Registros del Gran Historiador) del año 145 adC. La obra gira en torno a las enseñanzas del Tao Te King, y puede ser considerada como una continuación del mismo, ya que su contenido penetra en la comprensión del misterio del Tao, permitiendo al lector iniciado reconocer el mismo aroma de...

Por qué es el problema de los trasplantes un problema ético? - Estrategias de argumentación en ética - El problema de la definición de la muerte - De la muerte cardiaca a la muerte encefálica - De la muerte encefálica a la muerte cortical - De la muerte cortical al homicidio consentido - Problemas éticos en la obtención de órganos para trasplante - Problemas éticas en la distribución de órganos para trasplante - Trasplantes en vida del dador.

“El espíritu es esencialmente individuo; pero en el elemento de la historia universal no tenemos que habérnoslas con el individuo particular, ni con la limitación y referencia a la individualidad particular. El espíritu, en la historia, es un individuo de naturaleza universal, pero a la vez determinada, esto es: un pueblo en general. Y el espíritu del que hemos de ocuparnos es el espíritu del pueblo.” (G.W.F. Hegel)