Dios salve la razón

Joseph Ratzinger, conocido mundialmente como Benedicto XVI, nació el 16 de abril de 1927 en Marktl am Inn, Alemania. Proveniente de una familia católica, su padre era un policía y su madre una ama de casa, lo que influyó profundamente en su formación religiosa y filosófica. Desde joven, Ratzinger mostró un interés notable por la teología y la filosofía, lo que le llevó a estudiar en diversas instituciones académicas a lo largo de su vida.

Ratzinger comenzó sus estudios de teología en la Universidad de Múnich en 1946, donde fue influenciado por el pensamiento de grandes teólogos como Augustinus L. von Balthasar y Hans Urs von Balthasar. Su vida académica se vio interrumpida brevemente durante la Segunda Guerra Mundial, donde sirvió como soldado de la Wehrmacht, pero rápidamente regresó a sus estudios tras el conflicto. Fue ordenado sacerdote en 1951.

En la década de 1950, Ratzinger se destacó como profesor de teología, con una visión crítica y profundamente reflexiva sobre la modernidad y la relación entre la fe y la razón. En 1962, participó en el Concilio Vaticano II, donde fue uno de los teólogos más influyentes, ayudando a dar forma a documentos clave que modernizaron la Iglesia Católica.

En 1977, fue nombrado arzobispo de Múnich y Frisinga, y poco después, fue elevado al cardenalato por el Papa Pablo VI. Como cardenal, Ratzinger fue conocido por su papel como prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, un cargo que ocupó desde 1981 hasta 2005, donde se le asignó la tarea de defender la doctrina católica y abordar cuestiones de moral y fe que surgían en el contexto contemporáneo.

En el año 2005, tras la muerte del Papa Juan Pablo II, Joseph Ratzinger fue elegido como el 265º Papa de la Iglesia Católica, tomando el nombre de Benedicto XVI. Su papado fue significativo por su enfoque en la restauración de la doctrina católica, así como por su intento de acercar la Iglesia a los fieles en un mundo cada vez más secularizado. Durante su mandato, Benedicto XVI enfrentó varios desafíos, incluidos los escándalos de abuso sexual que afectaron a la Iglesia, que llevaron a profundas reformas dentro de la institución.

El Papa Benedicto XVI también es conocido por su énfasis en el diálogo interreligioso y su defensa de la razón dentro de la fe. Su encíclica “Deus Caritas Est” (2005), trata sobre el amor de Dios y la salvación, siendo una de sus obras más destacadas. En 2007, publicó “Spe Salvi”, una reflexión sobre la esperanza en la vida cristiana.

A pesar de sus esfuerzos, su papado también estuvo marcado por críticas. En 2013, Benedicto XVI sorprendió al mundo al renunciar, convirtiéndose en el primer Papa en hacerlo en casi 600 años. Su decisión fue motivada por su deseo de que la Iglesia tuviera un liderazgo más vigoroso y activo, y por su propio deterioro de salud. Tras su renuncia, se retiró al Monasterio Mater Ecclesiae en el Vaticano, donde vivió de manera austera, dedicándose a la oración y la escritura.

Joseph Ratzinger ha sido un prolífico autor, escribiendo numerosos libros y artículos sobre teología, filosofía y espiritualidad. Su obra abarca temas como la relación entre fe y razón, ética, y la naturaleza de la Iglesia en el mundo moderno, solidificando su legado como uno de los teólogos más influyentes del siglo XX y XXI.

Benedicto XVI falleció el 31 de diciembre de 2022, dejando tras de sí una vida marcada por una profunda dedicación a la fe, el conocimiento y el diálogo, siendo recordado como un gran pensador y líder espiritual que enfrentó los desafíos de su tiempo con valentía y reflexión.

El 19 de enero de 2004, en la Academia Católica de Baviera en Munich, tuvo lugar un hecho insólito en el mundo actual: uno de los más importantes filósofos vivos, Jürgen Habermas, debatía en público con uno de los principales representantes de la Iglesia Católica, el entonces cardenal Joseph Ratzinger, hoy papa Benedicto XVI. Si el contexto es sorprendente, no lo es menos el resultado: los puntos de encuentro entre ambos acerca del Estado democrático de derecho como mejor forma política para defender la dignidad humana, o acerca de la necesaria interpretación recíproca entre...

«En el gesto de las manos que bendicen se expresa la relación duradera de Jesús con sus discípulos, con el mundo. En su ascensión Él viene para elevarnos por encima de nosotros mismos y abrir el mundo a Dios. Por eso, los discípulos pudieron alegrarse cuando volvieron de Betania a casa. Por la fe sabemos que Jesús, al bendecir, tiene sus manos extendidas sobre nosotros. Esta es la razón permanente de la alegría cristiana». Joseph Ratzinger / Benedicto XVI

«El conocimiento de que Dios es un Dios referido al mundo y al hombre, que opera dentro de la historia, o, dicho más hondamente, el conocimiento de que Dios es persona, y que sale al encuentro del tú, este conocimiento exige sin duda un nuevo examen de toda la línea de las declaraciones filosóficas, un repensarlas como todavía no se ha ejecutado suficientemente». (del Prólogo del autor)

Infinitos heridos son todos los seres humanos vulnerables. Somos muchos porque todos lo somos: los capacitados y los discapacitados, los sanos y enfermos, los niños y los ancianos, los jóvenes y adultos. También los que se consideran héroes lo son. La patria de los humanos es la vulnerabilidad, condición y hábitat natural de la existencia, nuestro traje original. En palabras de MacIntyre “todos pertenecemos a la escala de la discapacidad por la que subimos y bajamos a lo largo de la vida”. Con similares palabras sostiene Nussbaum “que los humanos vamos entrando y saliendo de fases ...

Ningún otro lema domina hoy el discurso público tanto como la transparencia. Según Han, quien la refiere solamente a la corrupción y a la libertad de información, desconoce su envergadura. Esta se manifiesta cuando ha desaparecido la confianza y la sociedad apuesta por la vigilancia y el control. Se trata de una coacción sistémica, de un imperativo económico, no moral o biopolítico. Las cosas se hacen transparentes cuando se expresan en la dimensión del precio y se despojan de su singularidad. La sociedad de la transparencia es un infierno de lo igual. Google y las redes sociales,...

Danto propone una definición de la obra de arte como "símbolo encarnado" que pretende dar cuenta del carácter unitario de la historia del arte desde sus comienzos hasta nuestros días, evitando considerar el argumento vanguardista clásico, de carácter estético y formal, como el único capaz de dar sentido a la producción artística. Según Danto, nos encontramos en una época posthistórica, resultado de la evolución del arte hasta su autoconocimiento como actividad conceptual, más allá del modo formal o estético de representación, donde habría estado encastillado por las...

La obra explora nuevas posibilidades de fundamentación del cuidado, acudiendo a la relectura de la palabra griega epiméleia que subyace a la cura latina. Basta familiarizarse con la epiméleia, cuyo dintel hemos cruzado, para encontrar un caudal de sentidos del cuidar en las fuentes de la medicina, en los escritos de los autores más relevantes de la filosofía y la tradición cristiana griega, así como en la parábola del Buen Samaritano cuyo sentido es crucial por su valor cultural y moral universal.