El batallón de las sombras VI: La noche de los cadáveres malditos

El padre Casas, antiguo preceptor del rey Felipe, se ha puesto al frente de un nuevo equipo y el Batallón vuelve a estar en activo. Tras conseguir liberar el alma de Fray Damián, su siguiente misión es encontrar al rabino Isaac Leví y hacer justicia...

Algunos errores merece la pena repetirlos. La noche que Tasha Riordan pasó con Luc Bradshaw fue la mejor de su vida. Las dos siguientes fueron las peores: Luc desapareció sin dejar rastro y ella se vio arrojada a una prisión de las Bahamas, acusada de un delito que no había cometido. Ahora, siete años después, el agente secreto de la DEA había vuelto. Había invadido su ciudad. Su restaurante. Sus fantasías. Tasha no podía confiar en un hombre que le había mentido. Pero la química que había entre ellos era tan explosiva que tampoco podía fiarse de sí misma. Luc se había quedado ...

Ella llega a la mansión del acantilado temblando, acaba de escapar de la muerte y está asustada, no recuerda su nombre, no sabe por qué está allí. Patrick Ulshter, amo de la mansión se siente intrigado, cautivado por el misterio que rodea a la joven que salvó de caer en el acantilado. ¿Quién es ella y por qué no puede recordar nada? ¿Quién es en realidad la pobre joven que estaba a punto de saltar por los acantilados ? Descubrir la verdad sobre la bella desconocida se convertirá en obsesión para el caballero irlandés .

Loin de ne renvoyer qu’à une notion impertinente ou insignifiante, celle de conversation possède une historicité propre qui remonte à la plus haute Antiquité. Son extension actuelle apparaît considérable, qu’il s’agisse de la linguistique pragmatique, des divers courants du dialogisme dans les sciences humaines ou encore de la littérature. C’est cette diversité de la conversation – qui est aussi sa productivité et sa richesse propres – que font apparaître, en particulier dans le domaine hispanique, les différents textes de ce numéro. De Javier Tomeo à Julio...

Los problemas relacionados con la restitución internacional de objetos culturales a sus lugares de origen, profusamente debatidos en los países de destino, han recibido relativamente poca atención hasta ahora por parte de la academia y de las instituciones oficiales latinoamericanas. Junto con esto, es difícil formarse un criterio claro sobre cuál es el lugar que actualmente tienen las manifestaciones culturales (materiales o inmateriales), en general, y los objetos arqueológicos o etnográficos, en particular, en la vida de todos, no solo en la de los expertos, sino también en la de...