El libro de Jeremías

Arqueología, Biblia, Historia no 131 Como sabemos, la “verdad” de un relato no siempre es sinónimo de “historicidad”. Hoy ya no se pide a la arqueología que “pruebe” el relato sagrado, y éste ya no se entiende como un libro de historia. Queda por comprender las relaciones que mantienen entre sí. Un arqueólogo, un exegeta y un historiador exponen aquí sus puntos de vista. Los ejemplos que ponen están tomados en su mayor parte de los libros históricos, que contienen hechos situados en los mal conocidos períodos llamados de la “conquista” y la “monarquía” (entre...

Tratados y juramentos en el Antiguo Oriente Próximo Gracias al trabajo de estos especialistas, unos tratados con más de tres milenios de antigüedad pasan así de las cancillerías hitita, egipcia, asiria, a la mesa de trabajo de unos hombres y mujeres enamorados de la Biblia.

Este recurso permite a las parroquias brindar a los padres una formación elemental sobre el sacramento del bautismo, así como formas de comenzar a cultivar una vida espiritual en el hogar desde los primeros años, antes de que el niño inicie la educación religiosa formal. Incluso las mismas familias podrán apreciar la gracia y el apoyo de la comunidad de fe, especialmente a través de la celebración de la Eucaristía.

PARTITURAS DE MARCHAS DE PROCESION TANTO PARA BANDA DE MUSICA, COMO METALES, INCLUSIVE PARTITURAS DE PIANO....Y VIOLONCHELO O INSTRUMENTOS DE CUERDA.

Una verdadera invitación a la esperanza. En las diversas cartas los jóvenes plantean al Papa algunas cuestiones fundamentales sobre la vida y de la convivencia humana. A los jóvenes les urge encontrar respuestas a sus preguntas más profundas: ¿Qué será de mí? ¿Qué profesión será la mejor? ¿Cuál es mi vocación? ¿Cómo puedo rezar? ¿Cómo reconocer a Dios en la vida diaria? ¿Le importa a Dios mi sufrimiento? ¿Cómo encontrar el amor de mi vida? Y después, ¿qué? En estas cartas personales, varios representantes de la "Generación Benedicto" plantean al Papa estas y otras...

Esta publicación intenta dar cuenta de cómo el dispositivo religioso evangélico pentecostal, su organización, dinámicas, ordenamiento, reciprocidades y afectividades, configuran un modo posible de comprender las construcciones subjetivas de quienes transitan los denominados pabellones iglesias en cárceles argentinas y, sobre todo, ofrecernos un cristal para comprender la producción del orden carcelario y la gestión de la población encarcelada en las prisiones contemporáneas.