Hemisferio izquierda

Razmig Keucheyan, reconocido pensador y activista político, ha sido una figura influyente en el ámbito de la teoría social y de la crítica política contemporánea. Nacido en 1980 en Francia de padres armenios, Keucheyan fusiona su herencia cultural con su análisis crítico del mundo moderno.

Estudió en la École Normale Supérieure, donde se formó en Filosofía y Ciencias Políticas. A lo largo de su trayectoria académica, ha demostrado un profundo interés por las cuestiones de justicia social, poder y la dinámica de los movimientos políticos en la era moderna. Los temas de desigualdad y resistencia han sido ejes centrales de su obra.

Uno de sus libros más destacados, "La izquierda en el siglo XXI", explora los desafíos que enfrenta la izquierda política en un mundo donde las antiguas estructuras de poder han sido cuestionadas. A través de un análisis detallado, Keucheyan argumenta que la izquierda debe adaptarse a las nuevas realidades sociales y políticas, incorporando nuevas formas de lucha y resistencia.

Además de su labor como autor, Keucheyan ha sido un ferviente defensor de los movimientos sociales. Ha participado activamente en diversas iniciativas que buscan promover la justicia y los derechos humanos, tanto en Francia como a nivel internacional. Su compromiso con el activismo ha sido una extensión natural de su estudio teórico, y ha llevado su pensamiento a las calles, defendiendo causas como la igualdad de género, los derechos de los inmigrantes y la justicia económica.

Entre sus contribuciones teóricas, destaca su análisis sobre la globalización y sus efectos en la política contemporánea. Keucheyan sostiene que la globalización no es un fenómeno monolítico y que su impacto varía en diferentes contextos socioeconómicos. Esta perspectiva matizada ha sido clave para entender las tensiones que surgen en un mundo cada vez más interconectado.

En el ámbito académico, Keucheyan ha trabajado como profesor en diversas instituciones, compartiendo sus conocimientos y promoviendo el pensamiento crítico entre sus estudiantes. Su enfoque pedagógico se basa en fomentar el debate y la reflexión, animando a los jóvenes a cuestionar las narrativas dominantes y a desarrollar su propio pensamiento independiente.

A lo largo de su carrera, Keucheyan ha publicado artículos en revistas de renombre y ha participado en conferencias internacionales, convirtiéndose en un referente para aquellos interesados en la crítica social. Su enfoque interdisciplinario y su capacidad para conectar teoría y práctica lo han posicionado como una voz esencial en el panorama intelectual actual.

Hoy en día, Razmig Keucheyan continúa explorando los desafíos del siglo XXI, con una mirada crítica hacia el futuro. Su visión sobre un mundo más justo y equitativo sigue inspirando a muchos, y su trabajo promete seguir siendo relevante en el debate contemporáneo.

Esta edición integra el segundo ciclo de conferencias sobre El placer, seducción provocadora de una mirada de pureza, pues "los limpios de corazón ven a Dios”. (ITESO), (ITESO, Universidad).

Presentamos aquí un libro de problemas, en este caso, con 16 problemas clásicos de la historia de la filosofía resueltos utilizando E-prime y TRIZ. De acuerdo con el proceder habitual en los libros de problemas no se explican los procedimientos aplicados ni de dónde surgen. La lectora/el lector interesado tendrá que buscar esas explicaciones en alguno de los textos citados en la bibliografía. Nos limitamos a mostrar cómo pueden aplicarse esos protocolos a la filosofía y a esbozar las respuestas que ofrecen.

En este libro realizamos una serie de reflexiones en torno a los rasgos epistemológicos básicos de la técnica moderna, expresión que describe la forma que tomó el fenómeno técnico después de tejer un número complejo de relaciones con la ciencia moderna. Más concretamente, hemos caracterizado dos clases de conocimiento asociados a la técnica tal como se expresa en nuestra época: el saber qué y el saber cómo. En realidad, tanto la ciencia como la técnica modernas producen estas dos clases de conocimiento, y las complejas relaciones que establecen mutuamente, desde el punto de...

Aristótles se aleja del intelectualismo socrático que vincula a la virtud con el conocimiento. Para él, la virtud será la disposición del alma, es decir, la capacidad y la aptitud de esta para comportarse de un modo determinado:"No basta que la acción tenga un caracter determinado para que la conducta sea justa o buena; es preciso también que el hombre actue de un modo determinado ante todo, que atue a sabiendas; en segundo lugar, que proceda en razón de una decisión conciente y que prefiera esa acción por si misma; finalm ente, que actue desde una posición firme e inquebrantable"...