Historia de la Iglesia en Chile. Tomo III

La estructura general de la Colección está delimitada por hechos específicos que marcan cambios y abren nuevas etapas en la dinámica de una Iglesia siempre presente en la historia de nuestra patria, el segundo tomo La Iglesia en tiempos de la Independencia comprende el período previo a la independencia, hasta que la Santa Sede reconoce la Independencia de Chile.

En ninguna parte se abordan con mayor franqueza y claridadlos problemas de estrategia revolucionaria que hoy dia afrontanhombres y mujeres en las primeras fi las de luchas en America que en la Primera y Segunda Declaracion de La Habana, aprobadas cada una con la fuerza de asambleas de un millon de cubanos en 1960 y 1962.Estas intransigentes condenas del pillaje imperialista y de ?laexplotacion del hombre por el hombre? ?que afi rman el poderde esa gran masa de la humanidad trabajadora que ?ha echadoa andar?? se mantienen como manifi estos de lucha revolucionaria del pueblo trabajador en todo...

La crisis de la monarquía hispánica desembocó en un vertiginoso proceso que abrió un periodo de las guerras de independencia en la América española. El proceso estuvo enmarcado a la vez en una fase de transformación profunda de la concepción de la política y las sociabilidades del propio contexto cultural. Quince ensayos sobre las representaciones políticas, las identidades colectivas, los conceptos de nación y patria, la noción de revolución y la construcción de las memorias de la independencia, vinculadas a los procesos independentistas del Perú, México, Argentina y...

The book When we were Arabs is a declaration of principles. The complexity of our history requires postmodern approaches to recognize the liquid borders of realities such as Europe and Islam, especially if it is written from a European land where there was a time when we were Arabs.

El tema filosófico planteado por este trabajo de composición narrativa es el de las relaciones entre el tiempo del relato y el de la vida y de la acción afectiva. Este volumen de Tiempo y narración demuestra por lo pronto que la fenomenología de san Agustín a Heidegger, condujo a una insoslayable “Aporética del tiempo”. La segunda sección muestra cómo a estos callejones sin salida del pensamiento, la “Poética del relato” responde, movilizando, por el canal de la lectura, los recursos entrecruzados de la historia y la ficción.