Intervención en drogodependencias

En este ensayo se busca explicar qué es la conciencia de sí mismo, qué es una representación consciente, qué es una alucinación o un deja vu, entre otras cuestiones que hoy en día no tienen una explicación definitiva. Alegando que solo sería posible explicarlos- aunque de manera contraintuitiva- si existiera un sentido que aún desconocemos como tal: el sentido de evocación, así denominado por el autor. un sentido similar a la vista, el tacto, el gusto, el olfato o el oído.

“En la mismidad está el sentido del Ser. Cuando se está alejado de ella, el sin sentido amenaza al Ser, cuando éste se siente amenazado se defiende o ataca, se repliega, deprime o agrede”. A.S.B. Estamos ante un libro abierto y a su vez cerrado, que nos habla de una posición, una mirada ante la ayuda profesional interpersonal. Abierto porque expande, integra conceptos, teorías y prácticas. Cerrado porque expone un modo, el del autor. Abierto como la vida en tanto se despliega. Cerrado como la vida en tanto posee sus límites. Un texto sobre un modo de pensar cómo ayudar a personas...

Investigar desde los principios hasta las fronteras, con paso firme, rigor y exigencia. Perseguir la sombra elusiva que va desde lo predepresivo ,hasta lo psicótico. Aclarar y descubrir lo que se ha ocultado cerca del misterio. Estructurar una obra verdaderamente científica y, al mismo tiempo, artística e irrepetible. Centrar para resolver lo hasta ahora insoluble. y todo ello, con naturalidad y aparentemente sin esfuerzo, hace que este trabajo de TELLEBANCH posea un gran valor teórico, práctico y de apertura de horizontes, con auténtica potencia expresiva, originalidad,...

Aparecer a la vida pública, para un griego, no tenía solamente el significado de hacerse presente, suponía también un sentir profundo muy particular que consistía en manifestar su brillo, entrar en el agón, para intentar ser por fuera del cerrado mundo del hogar (oikos). No se trata en lo más mínimo de una cuestión de poder, puesto que el aparecer no contempla un fin en sí, solo el aparecer en función de su dokei moi, del parecer que lo singulariza con el aparecer de su goce. La tragedia muestra, de este modo, el fruto envenenado de la retórica en el acontecimiento trágico, ya no ...