Jürgen Habermas

Fragmento de la obra (10 de abril de 1861) La Convención Nacional del Ecuador ha venido en decretar y decreta la siguiente Constitución de la República. Título I. De la República del Ecuador y de los ecuatorianos Sección I. De la República Artículo 1. La República del Ecuador se compone de todos los ecuatorianos reunidos bajo un mismo pacto de asociación política. Su territorio comprende el de las provincias que formaban la antigua Presidencia de Quito y el archipiélago de Galápagos. Los límites se fijarán definitivamente por tratados que se estipulen con los Estados...

El número doble 45-46 propone una antología de textos presentados durante el Coloquio Treinta años sin Letra por letra, realizado en la Ciudad de México el 30, 31 de enero y 1° de febrero de 2015. Tras el coloquio, ya no era posible sostener la tesis de que el libro de Jean Allouch, Letra por letra. Traducir, transcribir, transliterar, no había sido considerado como una lectura fundamental, al menos por un cierto número de gente. Tal cuestión dio por resultado decir “Treinta años con Letra por letra”. Desde luego, además se apuesta a que este número de litoral excite el deseo...

La presente Ley Fundamental de la República de la Gran Colombia fue redactada en el Congreso de Angostura (1819) y ratificada en el Congreso de Cúcuta (1821). Esta es la Constitución que instituye a Simón Bolívar como presidente de un país que comprendía a Panamá, Venezuela y Colombia. Al término del Congreso de 1821 se eligió a Bolívar presidente de la nueva república. Francisco de Paula Santander quedó como vicepresidente. En agosto, Bolívar se fue en una contienda a Ecuador y Perú para expulsar a los españoles y dejó a Santander a cargo de la presidencia. Bolívar recibió ...

Obra verdaderamente fundamental y paradigmática en la filosofía latinoamericana desde su aparición hace treinta años que, a partir de las premisas del pensamiento marxista de las relaciones sociales, elabora una detallada crítica del pensamiento filosófico europeo y plantea el tema del desarrollo de la filosofía como un tránsito de períodos problemáticos a períodos de hegemonía, vinculando a la filosofía con la geopolítica y las relaciones de poder.

¿Cómo vemos el mundo? y ¿cómo vemos a los demás y a nosotros mismos? Vivir en la era de la tecnología no sólo supone disponer de sofisticados artefactos y estar inmerso en complejos sistemas de información, implica también, y cada vez más, estar bajo el i

Historia y hermeneutica corresponde al texto de la conferencia que pronuncio Reinhart Koselleck para celebrar el octogesimoquinto cumpleanos de su antiguo maestro en Heidelberg, Hans Georg Gadamer. Pero, lejos de tratarse de un protocolario panegirico, el historiador y metodologo de la historia acaso mas importante de los ultimos tiempos en Alemania, desvela sin ambages las tensiones entre la doctrina de la historia y la doctrina de la comprension, entre la historia y la hermeneutica, negandose a que la primera sea absorbida por la segunda. En su respuesta, Gadamer, desde su compromiso con la ...

"¿Cómo entender que en un país tan descentralizado como España las reivindicaciones de los nacionalismos vasco y catalán se hayan radicalizado hasta llegar a plantear desafíos secesionistas? ¿Se trata de una situación inédita, supuestamente provocada por las insuficiencias del sistema autonómico o, por el contrario, está inserta en una trayectoria divisiva de los nacionalismos periféricos? Este libro sitúa la cuestión territorial en tres momentos decisivos de nuestra historia, en los que se intentó darle una solución que reconociese la pluralidad del país sin poner en...