La pesadilla que no acaba nunca : el neoliberalismo contra la democracia

Christian Laval es un académico y autor francés reconocido principalmente por su trabajo en el campo de la sociología, la educación y la economía. Nacido en el seno de una familia con inclinaciones intelectuales, Laval ha estado profundamente involucrado en el estudio de las transformaciones sociales y los procesos educativos contemporáneos. Su enfoque analítico ha sido fundamental para entender cómo las políticas educativas se ven influenciadas por la globalización y las dinámicas económicas actuales.

Él se ha destacado particularmente en su crítica al neoliberalismo y la mercantilización de la educación, abordando temas como la competencia en el ámbito educativo y la privatización de las instituciones. Sus trabajos han sido influyentes en el desarrollo de una crítica más amplia sobre el impacto de estas políticas en la equidad y la calidad educativa.

Uno de los aspectos más interesantes de la obra de Laval es su colaboración con otros académicos, lo que le ha permitido tener un enfoque multidisciplinario al abordar temas complejos. Su capacidad para articular ideas provenientes de diversas disciplinas ha enriquecido el debate en torno a la educación y ha permitido visibilizar problemáticas que, de otro modo, podrían haber pasado desapercibidas.

Además de su labor académica, Christian Laval también ha participado activamente en debates públicos y ha contribuido a la formación de políticas educativas a nivel nacional e internacional. Su compromiso con la justicia social y la mejora de los sistemas educativos lo ha llevado a ser un referente en la discusión sobre los caminos hacia una educación más inclusiva y menos orientada al mercado.

En resumen, Christian Laval es un pensador crítico cuyo trabajo ha dejado una huella significativa en el campo de la educación y las ciencias sociales. Su capacidad para analizar y criticar las tendencias actuales en la educación lo convierte en una figura crucial para entender los desafíos del sistema educativo contemporáneo.

¿Qué podemos aprender de la Revolución de Octubre, cien años después? A principio del siglo XX, la popularidad internacional de los consejos obreros, las huelgas y las insurrecciones bolcheviques inspiraron a comunidades y proletarios del mundo entero. La «luz liberadora» (Ilya Grigoryevich) que venía de Rusia propició otras revueltas y revoluciones que marcaron la historia de la humanidad. En Europa, basta mencionar los sóviets de Baviera (1919) y Hungría (1919), las comunidades agrícolas de inspiración comunista libertaria en Ucrania (1918-1921), los consejos obreros de Turín...

Un libro brújula recomendado para quienes buscan orientarse en un mundo complejo donde las instituciones aparentemente intocables de la democracia occidental han demostrado ser frágiles, sometidas a fuerzas superiores y tal vez poco transparentes. Un mundo en el que la definición misma del sujeto, de lo político y de lo económico —así como de los respectivos límites y formas— precisa ser replanteada. Y esto es precisamente lo que hacen Laval, Dardot y Berenguer. Un sociólogo, un filósofo y un psicoanalista entablan una inédita conversación sobre la lógica del capitalismo...

"El poder de los números, matemáticas sagradas, rituales sanadores, fórmulas de alta magia, el árbol de la vida"--Cover.

La guía del musulmán triste fue una obra polémica, premiada, osada y valiente en el momento de su publicación en Egipto en 1983 y lo sigue siendo hoy, tras casi treinta veces reeditada y cuando tantas cosas han cambiado en el mundo árabe e islámico, hacia delante muchas y hacia atrás no pocas. Este ensayo busca construir un modelo de reforma religiosa que conduzca a otra social capaz de liberar a los creyentes de los embates de una modernidad impostada y exigente, y de una religión mal entendida y peor practicada. Para lograrlo, Husayn A. Amin analiza las causas del malestar que...

La conversión del Dr. Nathanson es un testimonio significativo del poder de la evidencia científica y de la oración.

Más allá de la disparidad de métodos y objetos, lo que aúna a los diversos autores de la Escuela de Frankfurt es la idea de que las condiciones de vida de las sociedades modernas capitalistas, generan prácticas sociales, posturas o estructuras de personalidad que se reflejan en "una deformación patológica de nuestras facultades racionales". Es este tema el que conforma la unidad de la Teoría Crítica en la pluralidad de sus voces: por heterogéneos que sean los trabajos enmarcados en ella, siempre apuntan al objetivo de indagar las causas sociales de una "patología de la racionalidad ...