La república de las letras: Ambientes, asociaciones y grupos. Movimientos, temas y géneros literarios

Novelas, poesías, cuentos, piezas teatrales, calendarios, crónicas, editoriales, reportajes de nota roja, volantes, historias, diarios, proclamas o discursos políticos, todos ellos forman parte de la cultura escrita del México decimonónico. Es una cultura escrita que no estaba parcelada en géneros, pues resultaba sumamente difusa la línea que separaba el discurso político de la historia; la historia de la literatura; la literatura del periodismo; el periodismo de la hoja volante, y la hoja volante del discurso político. Tampoco estaba parcelada en autores, pues unos y otros...

"Hacer política" significa actuar para transformar el mundo. "El hombre activo, de masa -dice Gramsci-, obra prácticamente, pero no tiene clara conciencia teórica de su obrar, que sin embargo es un conocimiento del mundo en cuanto lo transforma". En la política se resume pues toda nuestra filosofía real, en la política está la sustancia misma de la historia. De ahí que el hilo conductor en la obra de Gramsci no pueda encontrarse ni se encuentre fuera de la actualidad real. Desde los temas de juventud hasta esos diez años de prisión durante los cuales sufrió el rigor del cautiverio, ...

A pesar de parecer lo mismo, la alegoría de América y la india de la libertad se diferencian en un aspecto clave: la fiera y joven indígena, usada en la cartografía moderna, se cargó con la energía de los debates políticos del siglo XVIII para convertirse en un símbolo libertario. Este libro se ocupa de estudiar dicha transformación, en la que las imágenes complementaron al discurso escrito —a la manera de argumentos visuales— para formar el ideario adecuado para un cambio de era. El autor estudia monedas, grabados, pinturas y otras producciones visuales referidas a América,...

Esta obra recoge diferentes testimonios directos y analiza la evolucion, desde sus primeras manifestaciones en Cuba, de las principales religiones existentes, que hoy en dia conviven en una mezcla variopinta. El acento se pone en las relaciones entre el gobierno y las diferentes religiones en el periodo que va desde 1959 hasta el verano de 2012, incluyendo la participacion de la cupula de la Iglesia catolica en la liberacion de los presos de la Primavera Negra y sus propuestas para un cambio en el sistema.

Las sociedades indias, vistas durante mucho tiempo a través del prisma deformante de la literatura y el cine, siguen siendo el mejor ejemplo de la destrucción por parte del Occidente de culturas tradicionales. En lo sucesivo, los estereotipos tienden a desvanecerse a la luz de los trabajos históricos y antropológicos, como los de Philippe Jacquin: la identidad de los indios puede afirmarse con la reapropiación de su historia.