Los intereses de la vida cotidiana y las ciencias

La reflexión del hombre acerca del mundo y la vida es tan antigua como la humanidad. Pero en el siglo V a.C., cuando Tales predice un eclipse, nace una nueva disciplina que más tarde se llamó filosofía. A partir de entonces, las grandes inquietudes de la humanidad; qué es el ser, cuál es la naturaleza del conocimiento, cómo alcanzar la felicidad... comienzan a tratarse filosóficamente. Este paso hacia la razón se da gracias al advenimiento de la polis (no como ciudad, sino como forma de organización social) y al ocio de las clases dominantes, que disponen de tiempo libre para...

Crítico de la razón histórica, según reza su autodefinición en tanto que personalidad intelectual, Wilhelm Dilthey protagoniza uno de los momentos culminantes de la mejor tradición filosófica germánica. En Hombre y mundo en los siglos XVI y XVII emprende el análisis crítico de ciertas representaciones que aclaran, de una sola vez, el germen de los grandes sistemas metafísicos.

Este cuaderno de trabajo es un recurso práctico y ventajoso para aquellos que quieren descubrir y profundizar en la pedagogía de lo que el Padre José Kentenich llama el “Ideal Personal”. Esta cuarta edición provee una metodología comprobada por sus ediciones anteriores y consiste en una progresión de doce talleres que permite múltiples modalidades de aprendizaje. Además de suplir varias técnicas de descubrimiento y realización, el cuaderno expande las dimensiones del Ideal Personal a tres: el ser (¿Quién soy?), el hacer (¿Cuál es mi misión?), y el pertenecer (¿Qué...

This book presents an ontologically and methodologically well founded Physicalist proposal that does not lose sight of the special particularity and alleged irreducibility of some of the most obvious phenomena of our existence, such as the human mind. The author provides a compelling argument against the most widely accepted interpretation of Physicalism, Microphysicalism. Morales argues in favor of Emergentism as a non-reductive physicalist proposal that explains the causal reality of higher-level properties as metaphysically dependent but not supervenient on their microphysical bases.