Sentido del dolor en Job

-Porque cada uno tiene una visión diferente, lo que tenemos que lograr es que el Cristo de cada persona sea la persona de Cristo. -Ser cristiano no es un proyecto que se realiza, sino una realización que se proyecta. -No es un acontecimiento de la vida, sino hacer de la vida un continuo, asombroso y agradecido acontecimiento. -Yo quiero mi futuro para ser mejor y más consciente de mi mismo y para que el optimismo de vivir llegue a los más posibles. Verdades sencillas y profundas, son el material sensible del que está hecho este libro de REFLEXIONES, en el que Eduardo Bonnín nos recuerda ...

La ortodoxia ha sido una preocupación importante a lo largo de la historia cristiana; los criterios para su fijación fueron establecidos por escritores cristianos como Ireneo y Vicente de Lerins. La concepción que ellos tenían de la ortodoxia cristiana y los criterios que aplicaron se basan en lo que Paul Ricoeur llamaría identidad idem o identidad entendida como mismidad. Pero san Agustín nos lleva a una nueva concepción de la fe y la ortodoxia cristianas que Paul Ricoeur denominaría identidad ipse, en la que está implicada la actuación o mediación del sujeto. A la luz de san...

¿Te has preguntado porqué sentimos terror hacia objetos no animados que tienen formas de humanos? ¿Te gustaría saber cuáles son los casos más macabros de encuentros con muñecos y juguetes malignos? Entonces sigue leyendo.. "El demonio siempre vive al acecho, en cada remoto lugar, en cada morada sombría, en cada pasaje tétrico." - Miguel Costa ¿Quién de nosotros no ha tenido un encuentro con una muñeca espeluznante? Quizás había uno en su propia colección cuando era niño que simplemente no "encajaba". Siempre parecía estar mirándote. Te hizo sentir raro. Era con el que...

Partiendo de la idea junguiana de que los mitos son categorías universales de la psique humana, Watts realiza un estudio antológico acerca de los mitos de polaridad, donde aparecen conceptos contrapuestos, y nos muestra como la percepción dual del mundo es más una consecuencia de las formas del pensamiento y el lenguaje que de la vivencia en sí.