Separación consciente

En el estudio de Luigi Garofalo se reconstruye y analiza afondo el pensamiento, en particular jurídico, de Nicolás Gómez Dávila, que alconcepto de derecho, a la noción de justicia y a la institución del Estadodedicó un denso y pene­trante trabajo, titulado De iure (redactado en torno a1970 y publicado en 1988 en Bogotá), junto a tantas de sus breves y agudasreflexiones recogidas sobre todo en los cinco volú­menes de Escolios (editadostambién en Bogotá entre 1977 y 1992), los cuales han despertado gran interéspor parte de va­rios filósofos europeos, especialmente alemanes e...

La presente obra se ocupa del abordaje de un importante problema en materia de salud pública a nivel mundial, las cefaleas primarias; consideradas así en especial por su alta incidencia, la incapacidad asociada y el carácter tan intrusivo en el funcionamiento del los individuos que traen como consecuencia el deterioro en la calidad de vida, no sólo de quien las padece sino también de sus familiares. El trabajo se encuentra dividido en dos estudios precedidos por un amplio marco referencia que engloba aspectos epidemiológicos, etiológicos, orgánicos y psicológicos. Presenta una...

¿Sabías que muchas de las personas que nacen solas empezaron su vida acompañadas de un hermano o hermana que murió durante el embarazo y desapareció sin dejar rastro? ¿Y sabías que la frecuencia con que esto sucede es asombrosamente alta? Es un hecho conocido y comprobado por la ciencia desde hace ya varias décadas que, según las estimaciones más conservadoras, un 10% de los bebés que nacen solos empezaron su vida en un embarazo gemelar y perdieron a su hermano durante la gestación. Hasta fechas muy recientes este fenómeno era pura estadística. Solo desde hace unos pocos años...

Aparecer a la vida pública, para un griego, no tenía solamente el significado de hacerse presente, suponía también un sentir profundo muy particular que consistía en manifestar su brillo, entrar en el agón, para intentar ser por fuera del cerrado mundo del hogar (oikos). No se trata en lo más mínimo de una cuestión de poder, puesto que el aparecer no contempla un fin en sí, solo el aparecer en función de su dokei moi, del parecer que lo singulariza con el aparecer de su goce. La tragedia muestra, de este modo, el fruto envenenado de la retórica en el acontecimiento trágico, ya no ...