Yo le he dicho ¡sí! al amor

La poesía es una manera de conocer el mundo y reconstruirlo a través de nuestras emociones. Lo que llamamos “realidad”, surge nombrando lo que percibimos desde un lenguaje genuino e íntimo, que rescata cada experiencia de lo común y monótono. Este libro recoge años de vivencias, ejercicio poético y a dos mujeres en la búsqueda constante de cómo decir. Cada una ha negociado consigo misma hasta la última coma, para decir el amor, el dolor, el erotismo, para escribir algunos pasajes de sus vidas con la más prístina honestidad.

"Me parió mi madre en algún lugar del mundo: Malabo. Mas yo nací donde me hice y soy de donde me quieren" Esta la historia de un pueblo. Los retratos de un presente y las visiones del futuro, narradas desde el interior de una cabaña y a la luz de una farola, que perfectamente podría ser eléctrica, pero su llama está alimentada por un petróleo que, por estos lares, a veces escasea. Conocerás, sonreirás y llorarás con los moradores de esta tierra hasta tal punto que cuando leas el último verso del último poema, habrás descubierto un mundo nuevo que difícilmente olvidarás.

Como venida de todos los naufragios, la poeta cubana Ariatna Zayas se confiesa firme en su segundo poemario. Pasión y entrega laten en estos versos desnudos. Un alma tenaz, femenina, profundamente meditabunda se asienta entre estas páginas. En una sucesión de espejos que se bifurcan prevalece una voz madura, abierta al futuro, que despoja el verso de todo lo redundante y excesivo. No sin dolor, encuentra la savia de la palabra precisa para subrayar la antinomia que sustenta sus razones —fragilidad y resistencia—. En un mundo que exhibe la disolución del ser en la nada o el caos, este...

El Infierno (en italiano Inferno) es la primera de las tres c�nticas de La Divina Comedia del poeta florentino Dante Alighieri. Los sucesivos cantos son el Purgatorio y el Para�so. Est� formada por 33 cantos, m�s uno de introducci�n, y cada canto est� subdividida en tercetos y la rima est� unida. De hecho, su estructura doctrinal hace un uso constante del n�mero 3: los condenados son de hecho repartidos en tres categor�as, cada una localizada en una secci�n decreciente de la cavidad subterr�nea. El orden de las penas, como dice Virgilio en el canto XI, depende de la...