Yo maté a Sherezade

Joumana Haddad es una escritora, poeta, traductora y activista libanesa, conocida por su estilo provocador y su enfoque audaz hacia temas de género y libertad de expresión. Nacida en 1970 en Beirut, en el seno de una familia de origen diverso, Haddad ha jugado un papel crucial en la cultura literaria árabe contemporánea. Su trayectoria literaria y activismo son un testimonio de su compromiso con la libertad individual y la reivindicación de los derechos de las mujeres en el mundo árabe.

Desde joven, Joumana mostró un interés innato por la literatura y la escritura. Se trasladó a París para continuar su formación académica, donde se graduó en Literatura Francesa en la Universidad de Saint-Joseph, en Beirut. Posteriormente, Haddad se dedicó a la traducción y trabajó en varias editoriales, lo que le permitió sumergirse en una amplia gama de obras literarias, desde la poesía hasta la narrativa contemporánea.

Joumana Haddad es también una reconocida activista. A través de su trabajo, ha desafiado normas culturales y sociales en el mundo árabe, abordando temas tabú, tales como el sexo, la sexualidad y la opresión de las mujeres. Su libro “I Killed Scheherazade: Confessions of an Angry Arab Woman”, publicado en inglés en 2010, es un ejemplo de su estilo audaz y provocador. En esta obra, mezcla autobiografía y análisis cultural para explorar las luchas de las mujeres árabes, cuestionando los estereotipos y la imagen que se proyecta sobre ellas en la sociedad árabe y a nivel global.

• Obras destacadas:
• "I Killed Scheherazade: Confessions of an Angry Arab Woman"
• "The Women of My Life"
• "The Secret Life of Saeed: The Pessoptimist"

Además de su labor como escritora, Joumana Haddad ha sido una figura mediática influyente. Fundó la revista literaria “Jasad”, que se centra en la sexualidad y el cuerpo de las mujeres en el mundo árabe, desafiando así las percepciones tradicionales y promoviendo un espacio para la voz femenina en la literatura. Esta revista se convirtió en un importante referente en el ámbito de la escritura femenina árabe, y Haddad ha utilizado su plataforma para dar visibilidad a las voces de autoras a menudo ignoradas.

En su empeño por fomentar la libertad de expresión, Haddad ha participado en numerosas conferencias y debates en todo el mundo, donde ha defendido la necesidad de un diálogo abierto sobre la sexualidad y el papel de la mujer en la cultura árabe. Su perspectiva a menudo se encuentra en la intersección del arte y la política, haciendo de su mensaje un llamado urgente a la acción y a la reflexión.

La obra de Joumana Haddad ha sido traducida a varios idiomas, lo que ha contribuido a su reconocimiento internacional. Su capacidad para articular las complejidades de la identidad árabe y las luchas de las mujeres ha resonado en muchos lectores, convirtiéndola en una figura fundamental dentro de la literatura contemporánea.

A pesar de los retos que enfrenta como mujer escritora en una sociedad patriarcal, Joumana continúa abriendo caminos y desafiando normas. Su enfoque valiente y su compromiso inquebrantable con la verdad y la justicia social inspiran a una nueva generación de escritores y activistas en el mundo árabe y más allá.

La vida y el trabajo de Joumana Haddad son un poderoso recordatorio de la importancia de la voz femenina en la literatura y una invitación a cuestionar las narrativas dominantes en torno a la identidad y la cultura árabe.

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La Carta y breve compendio (1466), dirigida a Rodrigo Alfonso, IV conde de Benavente, y la Exhortación o información de buena y sana doctrina (1467), dirigida al rey niño Alfonso XII de Castilla (1465-1468), redactadas por el letrado vinculado a la casa del conde de Benavente, Pedro de Chinchilla, conservadas en la actualidad en la Biblioteca de Menéndez Pelayo de Santander (M-88), son dos buenas muestras de la literatura de espejos de príncipes en el otoño de la Edad Media. Escritos en el contexto de la guerra civil entre Enrique IV de Castilla (1454-1474) y su hermano Alfonso XII,...

RESUMEN: Una comparación entre el poema «Nu» de Manuel Bandeira y «Amores 1.5» de Ovidio muestra semejanzas asombrosas que quedan confi madas en la lectura detallada de ambos y el comentario paralelo. El poema de Ovidio contiene la más hermosa descripción de un desnudo femenino de la literatura latina. Es por eso un texto que representa lo mejor de la Antigüedad. El de Bandeira, tan similar, es un muy bello texto de la literatura brasileña querepresenta lo mejor de la Modernidad. Se confirman la modernidad de Ovidio y la condición de clásico de Bandeira, equiparable a los grandes...