Ausencia de N o 60 Haikus para el fin del mundo

el escritor es origen, motor y producto de su propia creación, la cual, si no alcanza la nota debida, puede llegar a devorarlo.

Probablemente por primera vez, devolvemos aquí a su poesía, a la poesía de Miguel Hernández, estos textos que tanto en su primera aparición editorial de 1958, como en la más completa aunque no definitiva de 1986, son presentados en ambos casos como "prosas". Y también bajo el título de “Prosas”, y no entre su poesía, aparecieron distribuidos cuando se pudo publicar por fin su obra completa. Y no sólo eso, tampoco se los consideró como unidad sino entreverados, intercalados con su narrativa, crítica, memoria, crónica, no sólo personal sino también por supuesto histórica y...

Heaviness. Time nullifies the present, it poisons future words. Actions repeat themselves: I breathe the same air, the same place the same memories. Heaviness. In Los dioses sí hablan (The Gods, in Truth, Speak), Claudia Quackenbush voices her encapsulated feelings and experiences that she has enjoyed since her marital romance—maternal expressions, sociopolitical thoughts, even her intimate memories, sending the reader to a world of love which breaks barriers and envelops time. Through her poems, one can envision a love for God and nature, peace, optimism, nostalgia, illusions, desire, as...

Hay un estar de lo perdido, el poema es un gesto de ese estar, algo que se ubica en la voz y llama, llama, como el pájaro del corazón del que dice Santiago: anda siempre cerquita, / casi pegado a uno, como una voz/ que corre detrás de lo que hablo. Todo lo que tiene memoria se perdió, su estar es esa pérdida, la forma de lo irrecuperable, lo que no vuelve sino como ficción; magún magún es un mantra de lo perdido, algo que Santi repite para sacar conversación... y una que nos duele porque la memoria repite una herida común por detrás de lo dicho, un tajo de palabra, el estar de los...