Caudillos y campesinos en la Revolución Mexicana

David A. Brading es un historiador y académico británico especializado en la historia de México y la historia colonial latinoamericana. Su obra ha sido fundamental para entender las dinámicas sociales, políticas y culturales de América Latina durante el periodo colonial, así como sus repercusiones en el México moderno.

Nacido en 1942 en el Reino Unido, Brading ha dedicado gran parte de su carrera a la investigación de la historia de la Nueva España y la herencia cultural que dejó en el país. Estudió en la Universidad de Oxford, donde obtuvo su doctorado en historia, centrando su investigación en el periodo colonial. Su trabajo académico ha sido reconocido no solo en el ámbito académico sino también entre los aficionados a la historia, gracias a su capacidad para articular narrativas complejas de manera accesible.

Una de sus obras más destacadas es "El pueblo de Dios: La religión y la política en el México colonial", un libro que examina la influencia de la religión en la política y sociedad de la Nueva España. A través de un análisis detallado de fuentes primarias, Brading demuestra cómo la religión católica no solo era un motor de espiritualidad, sino también una herramienta de control social y político que los colonizadores utilizaron para establecer su autoridad.

Brading ha explorado ampliamente las interacciones entre las culturas indígena, española y africana en el contexto colonial. Su enfoque interdisciplinario ha permitido a los historiadores y estudiosos entender mejor cómo estas interacciones modelaron la identidad mexicana contemporánea. En su libro "Cultural Interactions in Colonial Mexico", Brading argumenta que las culturas no deben ser vistas como entidades aisladas, sino como productos de una rica mezcla de influencias que dieron lugar a nuevas formas de expresión cultural.

Además de su obra escrita, Brading ha sido un ferviente defensor de la enseñanza de la historia en niveles superiores. Ha impartido clases en diversas universidades, incluyendo la Universidad de Cambridge y la Universidad de Harvard, donde sus alumnos a menudo elogian su habilidad para hacer que temas complejos sean comprensibles y relevantes. Su enfoque pedagógico se basa en el compromiso con el aprendizaje activo, animando a los estudiantes a participar en debates y discusiones sobre temas históricos.

En el ámbito académico, Brading ha colaborado con numerosas instituciones y ha sido parte de distintos proyectos de investigación. También ha sido un crítico influyente en los debates sobre la historiografía latinoamericana, cuestionando narrativas tradicionales y proponiendo nuevas interpretaciones basadas en datos empíricos y enfoques críticos. Su trabajo ha sido publicado en múltiples revistas académicas, donde ha contribuido con artículos que desafían los cánones establecidos en la historiografía.

A lo largo de su carrera, David A. Brading ha recibido varios premios y reconocimientos que destacan su impacto en la historiografía y su dedicación a la educación. Su labor no solo ha enriquecido la comprensión de la historia de México, sino que también ha sentado las bases para futuras investigaciones en el campo de la historia colonial.

En conclusión, la figura de David A. Brading se erige como un pilar en el estudio de la historia colonial de México. Su enfoque crítico y su compromiso con la enseñanza han dejado una huella indeleble en la academia, inspirando a nuevas generaciones de historiadores a explorar y comprender la compleja herencia cultural de América Latina. Su legado perdurará en las futuras investigaciones y su influencia seguirá vigente en el ámbito de la historia contemporánea.

Obra que puede considerarse como la última de una trilogía sobre el México borbónico, de carácter más general que sus dos antecesores. Con objeto de mostrar la conmoción causada por el ataque de los Borbones a la Iglesia mexicana, el autor incluye capítulos basados en los cronistas mendicantes de Michoacán, en los que se observa la dinámica del catolicismo barroco en la Nueva España de los primeros decenios del siglo XVIII.

La estructura general de la Colección está delimitada por hechos específicos que marcan cambios y abren nuevas etapas en la dinámica de una Iglesia siempre presente en la historia de nuestra patria, el tercer tomo Los nuevos caminos: la Iglesia y el Estado nos muestra el proceso que terminará con la separación de la Iglesia y el Estado

Entre los viajeros europeos que, en el siglo XIX, dejaron más variado y extenso testimonio sobre el Perú, figura Charles Wiener. Visitó el país entre 1875 y 1877, enviado por el Gobierno de Francia para efectuar estudios arqueológicos y etnográficos, misión que llevó a cabo desplegando una vitalidad y tenacidad a toda prueba, y poniendo en evidencia un gran afán investigador, aunque a veces también fantasía. Después de conocer Lima se dirigió hacia Paramonga, Virú y otros sitios, y efectuó observaciones en Chanchán. Siguió a Cajamarca, y examinó las ruinas de Viracochapampa...

Dos documents imprescindibles per a les cancelleries de l’època. Els textos permeten entendre els afers relacionats amb els beneficis eclesiàstics, les llicències per absentar-se del benefici, els substituts, les rendes, etc. Tot això converteix el formulari i el registre en testimonis extraordinaris per al coneixement del funcionament de la figura i del bisbat de Jaume d’Aragó.

Obviamente, los griegos no son una tribu como las demás. Desde el momento en que hablamos del «nosotros» –de nosotros y de los otros–, inevitablemente, los griegos constituyen realmente el quid de la cuestión. De ahí el interés en situarlos en perspectiva, en confrontar las maneras de transcribir la tradición en Japón, Indonesia, la antigua Roma y entre «nuestros» griegos. o las formas en que se discuten los «asuntos comunes» –la ciudad, la paz y la guerra, la religión y su papel– en las comunas italianas o entre los cosacos, los constituyentes franceses y los griegos de...