Crítica práctica/práctica crítica

Roberto González Echevarría es un destacado crítico literario, ensayista y profesor cubano, nacido el 30 de noviembre de 1933 en La Habana, Cuba. Su obra abarca una amplia gama de temas que incluyen la literatura latinoamericana, la crítica cultural y la relación entre literatura y política. A lo largo de su carrera, ha sido reconocido por su aguda percepción y su capacidad para articular las complejidades de la identidad latinoamericana a través de la literatura.

González Echevarría se trasladó a Estados Unidos en los años 60, donde su enfoque académico se consolidó en el campo de los estudios hispánicos. Se graduó en la Universidad de Yale, donde también obtuvo su maestría y doctorado. Su formación académica le permitió desarrollar una comprensión profunda de la literatura y la cultura, lo que lo llevó a convertirse en una figura influyente en el ámbito de la literatura latinoamericana.

Una de sus obras más influyentes es Literatura y política en la Cuba de hoy, en la cual analiza la intersección entre la literatura y las dinámicas políticas en Cuba, particularmente durante el régimen de Fidel Castro. A través de su enfoque crítico, González Echevarría proporciona un marco que permite entender las complejidades de la literatura cubana contemporánea y su papel dentro de un contexto sociopolítico más amplio.

Además, ha escrito sobre autores de gran renombre, como Gabriel García Márquez y Jorge Luis Borges, explorando sus contribuciones a la narrativa latinoamericana y su impacto en el mundo literario global. Su capacidad para conectar la literatura con las realidades socioculturales de América Latina ha sido fundamental para el desarrollo de los estudios literarios en la región.

González Echevarría también ha sido un defensor del papel de la literatura en la formación de la identidad cultural. En su ensayo El regreso de los antiguos, aborda cómo los antiguos mitos y narrativas continúan influyendo en la literatura contemporánea y en la forma en que los escritores latinoamericanos abordan temas de identidad y memoria. Su enfoque multidisciplinario le permite entrelazar historia, literatura y crítica cultural de manera que resulta accesible tanto para académicos como para lectores interesados en la cultura latinoamericana.

En el ámbito académico, ha enseñado en varias universidades, incluyendo la Universidad de Yale y la Universidad de Duke. Su compromiso con la educación y la divulgación del conocimiento ha inspirado a una nueva generación de estudiantes y académicos en el campo de los estudios hispánicos. A lo largo de su carrera, ha recibido varios premios y reconocimientos por su contribución a la literatura y la crítica cultural.

En resumen, Roberto González Echevarría es una figura central en el estudio de la literatura latinoamericana, ofreciendo una perspectiva crítica que sigue siendo relevante en la actualidad. Su capacidad para abordar temas complejos de identidad, cultura y política a través de la literatura ha dejado una huella significativa en el campo y continúa influyendo en las discusiones sobre la narrativa latinoamericana.

La ruta de Severo Sarduy sentO coordenadas de lectura cuya actualidad, en lo que ataNe a la obra de Sarduy pero tambiEn en tanto operatoria crItica, viene a confirmarse con esta ediciOn definitiva. GonzAlez EchevarrIa aborda la singularidad de Sarduy en una dialEctica que pone en relaciOn el extraNamiento con la tradiciOn literaria de la que su autor es, por partida doble, heredero y disidente, y traza un itinerario marcado tanto por esa voluntad de recuperaciOn como por la representaciOn parOdica de la bUsqueda del origen, donde la carencia se suple mediante el privilegio concedido a la...

Oye mi son: ensayos y testimonios sobre literatura hispanoamericana recoge artículos, notas, reseñas y entrevistas publicadas en los últimos veinte años por el profesor y crítico cubano Roberto González Echevarría. Los textos versan sobre escritores modernos y contemporáneos como Alejo Carpentier, Jorge Luis Borges, Gabriel García Márquez, Carlos Fuentes, Mario Vargas Llosa y Severo Sarduy, pero también figuras del siglo XIX como Cirilo Villaverde, y del período colonial, como el Inca Garcilaso de la Vega. González Echevarría, especialista tanto en literatura hispanoamericana...

El título lo dice todo. Este libro no deja de ser una visión realista, irónica y políticamente incorrecta de cómo algunos de nuestros actuales dirigentes, a través de los consensos «progres», deforman la realidad para conseguir sus propósitos a cualquier precio...

Dijo Carlos Monsiváis de Carlos Monsiváis: "Alterna su misoginia con una encendida defensa del feminismo". De esa defensa dan cuenta los escritos reunidos en este volumen. Dedicados a analizar la obra de autoras como Simone de Beauvoir, Susan Sontag y Rosario Castellanos; a desmontar las estructuras del machismo institucionalizado en la iglesia, la política y la cultura; a escudriñar, defender y estimular los frentes de la lucha por los derechos de la mujer en México, representan una ventana a la vertiente más comprometida del pensamiento monsivaíta. Pero también se leen, en su...

"In August 1592, a sheriff and his two assistants arrive at the monastery of Úbeda, with the secret task of transferring the body of Fray Juan de la Cruz, the great Carmelite poet and mystic, who died the year before, to his final abode in Segovia. When they find him 'incorrupt and as fresh as when he died,' there is an ecstatic fervor for the friar's body...all kinds of adventures and misfortunes happen, with characters that seem to be drawn from mythological deeds. The story told by Luis Felipe Fabre masterfully intertwines with the friar's verses, as if they had prophesied the delirium...

En plena madurez literaria, sor Juana critico un sermon del padre Vieyra. Ello provoco que el obispo de Puebla, Manuel Fernandez de Santa Cruz, le pidiera que abandonase la literatura y se dedicase por entero a la religion. Sor Juana se defendio con una aguda respuesta. In the midst of her literary maturity, Sor Juana criticized a sermon given by Father Vieyra. That critique provoked the Bishop of Puebla, Manuel Fernandez de Santa Cruz, to ask her to give up literature and dedicate herself exclusively to religious duties. Sor Juana defended herself with a sharply written response.