Del único modo de atraer a todos los pueblos a la verdadera religión

Bartolomé de Las Casas, nacido en 1484 en Sevilla, España, fue un fraile dominico, misionero y cronista, conocido por su defensa de los derechos de los indígenas en América. Su vida y obra son un testimonio de la complejidad del encuentro entre las culturas europeas y americanas durante los primeros años de la colonización.

De origen noble, Las Casas provenía de una familia que había participado en la conquista de Granada. En 1502, llegó a la isla de La Española, donde se involucró en la encomienda, un sistema que otorgaba a los colonos españoles el derecho a explotar el trabajo de los indígenas. Sin embargo, este sistema se caracterizaba por la brutalidad y la explotación, lo que llevó a Las Casas a replantearse su papel y la moralidad de sus acciones en el Nuevo Mundo.

Con el tiempo, Las Casas se convirtió en un ferviente defensor de los pueblos indígenas. En 1510, decidió renunciar a su encomienda y dedicarse a la evangelización y protección de los nativos. A partir de 1522, se convirtió en uno de los primeros críticos del trato que recibían los indígenas por parte de los colonos españoles. Su obra más conocida, “Brevísima relación de la destrucción de las Indias”, publicada en 1552, es un relato desgarrador que denuncia los abusos y la violencia sistemática que sufrían los pueblos indígenas a manos de los conquistadores. En este texto, Las Casas describe con gran detalle las atrocidades cometidas, como masacres y torturas, y apela a la conciencia de los monarcas españoles, pidiendo una reforma en la política colonial.

Las Casas también fue un defensor del derecho de los indígenas a ser libres y a mantener sus propias costumbres. Argumentó que los nativos eran seres humanos con alma, dignos de respeto y consideración. A lo largo de su vida, Las Casas abogó por la creación de leyes que protegieran a los indígenas, como las Leyes de Indias, aunque su implementación fue limitada y a menudo ignorada por los colonos.

A pesar de su labor humanitaria, Las Casas no estuvo exento de contradicciones. En su juventud, defendió la idea de introducir esclavos africanos para trabajar en el Nuevo Mundo, creyendo que eso podría salvar a los indígenas de la opresión. Sin embargo, con el tiempo, se dio cuenta de la gravedad de esta práctica y se convirtió en un defensor de la abolición de la esclavitud, aunque este aspecto de su vida ha sido objeto de críticas.

A lo largo de su vida, Bartolomé de Las Casas ocupó varios cargos importantes, incluyendo el de obispo de Chiapas en México. A pesar de su compromiso con la justicia, enfrentó considerable oposición por parte de otros colonos y autoridades eclesiásticas, quienes veían sus ideas como una amenaza a sus intereses económicos.

Las Casas también fue un prolífico escritor, dejando un legado literario que incluye textos sobre la historia y antropología de América. Su obra no solo se limita a la defensa de los indígenas; también trata sobre la geografía, la historia y la cultura de los pueblos precolombinos. Su enfoque crítico hacia la colonización y su capacidad para narrar las injusticias de su tiempo han hecho de él una figura de gran relevancia en la historia de América Latina.

Falleció el 18 de julio de 1566 en Madrid, España. Su legado perdura hasta el día de hoy, y es considerado uno de los primeros defensores de los derechos humanos en el mundo. Bartolomé de Las Casas es recordado no solo como un defensor de la humanidad, sino también como un pensador crítico que cuestionó las narrativas dominantes de su época y tuvo un impacto significativo en la relación entre España y sus colonias. Su vida y obra continúan siendo objeto de estudio y reflexión en el contexto del colonialismo y la ética en la historia.

“Para que se tenga noticia de los dioses que aquellas tan infinitas naciones tenían y adoraban, es de tomar por regla general, que por todo aquello que se sabe de aquella vastísima Tierra Firme, al menos desde la Nueva España y atrás mucha tierra de la Florida y de la de Cíbola, y adelante hasta los reinos del Perú inclusive, todos veneraban el Sol y estimaban por el mayor y más poderoso y digno de los dioses, y a éste dedicaban el mayor y más sumptuoso y rico y mejor templo, como parece por aquel grandísimo y riquísimo templo de la ciudad del Cuzco, y otros en el Perú. El cual...

En El cine en 100 preguntas encontrará los conceptos históricos y teóricos clave para entender el cine y su lenguaje desde su nacimiento. Apreciará el séptimo arte a través de las cinematografías más señaladas o que han aportado elementos relevantes, la relación que se ha llegado a establecer con otras artes, las formas de consumo que desde hace un tiempo están ligadas a lo cinematográfico, y el cine de España y de Iberoamérica (destacando algunos nombres, tanto populares como pertenecientes a genios en la sombra).Estas cien preguntas, sencillas pero didácticas y rigurosas,...

¿CÓMO SERÍA EL MUNDO SI EL TRABAJO NO TUVIERA UN PAPEL TAN DETERMINANTE? El trabajo nos define. Determina nuestro estatus y dicta cómo, dónde y con quién pasamos la mayor parte de nuestro tiempo. A través del trabajo nos valoramos y nos valoran, pero ¿estamos hechos para trabajar tanto? ¿Acaso nuestros antepasados también vivían para trabajar o trabajaban para vivir? ¿Cómo sería un mundo donde el trabajo no tuviera un papel tan determinante? Para responder a estas preguntas, James Suzman traza una gran historia del trabajo, desde los orígenes de la vida en la Tierra hasta el...

Jesus es un lisiado (ciego de un ojo, cojo y enano). El no murio en la cruz, pero condeno a Judas Iscariote a morir en la cruz en lugar de el. Se burlo del crucificado. El parte ""oficial"" da a Judas Iscariote como el supuesto ""traidor"" que escolta a las tropas hasta el delincuente, representado por otro doble: Simon de Cirene. Por lo menos dos veces mas escapo de la pena de muerte gracias a un doble. Con el veredicto de pena de muerte aun pendiente de el, creo la leyenda de ""Saul"" y ""Pablo"" con la que vivio en secreto, mientras que, supuestamente, estaba en el cielo. El es el...

This work has been selected by scholars as being culturally important, and is part of the knowledge base of civilization as we know it. This work was reproduced from the original artifact, and remains as true to the original work as possible. Therefore, you will see the original copyright references, library stamps (as most of these works have been housed in our most important libraries around the world), and other notations in the work. This work is in the public domain in the United States of America, and possibly other nations. Within the United States, you may freely copy and distribute...