El Evangelio de los Esenios

Edmond Bordeaux Szekely nació el 24 de diciembre de 1900 en el seno de una familia de origen judío en la ciudad de Budapest, Hungría. Desde una edad temprana, mostró un interés significativo por el conocimiento y la espiritualidad, lo que más tarde influiría en su obra como escritor, filósofo y defensor de la salud holística.

En su juventud, Szekely se trasladó a París, donde se sumergió en el mundo de la literatura y la filosofía. Comenzó a estudiar en la Universidad de París y se adentró en el ámbito de la medicina natural y la salud. Fue en esta época cuando se interesó por las antiguas enseñanzas de la medicina oriental, así como por la filosofía hermética y el esoterismo, lo que lo condujo a desarrollar su propia visión sobre la salud y el bienestar.

Szekely es conocido principalmente por su conexión con el Movimiento de la Nueva Era y por ser uno de los pioneros de la medicina alternativa. A lo largo de su vida, abogó por un enfoque integral de la salud que abarca tanto el cuerpo como la mente y el espíritu. Estaba particularmente interesado en la relación entre la alimentación y la salud, y promovió dietas basadas en alimentos crudos y naturales.

A partir de la década de 1930, Szekely comenzó a escribir y publicar sus ideas. Uno de sus libros más destacados, The Secret Teachings of Jesus, propone una reinterpretación de las enseñanzas de Jesucristo bajo un prisma esotérico, sugiriendo que muchas de las enseñanzas del Maestro de Nazaret fueron distorsionadas con el tiempo. En este trabajo, Szekely intenta recuperar la esencia original de estas enseñanzas, destacando su relevancia en el contexto de la salud y el bienestar espiritual.

Además de sus contribuciones literarias, Szekely fue un influyente conferencista y educador. Fundó varias instituciones dedicadas a la enseñanza de su filosofía de vida. En 1940, cofundó el Instituto de Salud Natural de la Baja California en México, un lugar donde se ofrecían tratamientos de salud alternativos y educación sobre el bienestar a través de la alimentación y prácticas de vida saludables.

Su obra no se limitó a la salud física, sino que también abarcó temas como la espiritualidad, la educación y la vida en armonía con la naturaleza. Algunos de sus escritos más influyentes incluyen The Lost Teachings of Jesus y The Healing Power of Food, donde exploró el profundo impacto que la dieta y la meditación pueden tener en la salud general y el bienestar.

En su búsqueda de promover una vida más significativa y saludable, Szekely también se interesó en la creación de comunidades que vivieran en sintonía con estos principios. Su filosofía enfatizaba la necesidad de una conexión profunda con uno mismo, con la comunidad y con el medio ambiente, aspectos que consideraba fundamentales para alcanzar un estado de paz y felicidad.

Aunque Szekely enfrentó críticas y escepticismo ante sus propuestas, su legado perdura a través de las numerosas comunidades que han adoptado sus enseñanzas y métodos de vida. Las ideas que promovió han ganado popularidad en el contexto del interés creciente en la salud holística y el bienestar personal en las últimas décadas.

Edmond Bordeaux Szekely falleció el 9 de octubre de 1979, pero su influencia sigue viva en las prácticas de salud alternativa y en el creciente movimiento hacia una vida más consciente y holística. Su trabajo continúa inspirando a muchas personas en su búsqueda de un estilo de vida más saludable y equilibrado.

Primer recuento completo del papel del castigo en la sociedad moderna. A partir de los trabajos de Durkheim, Foucault y otros, el libro proporciona una fascinante interpretación de esa compleja institución social, mostrando cómo las instituciones penales interactúan con las estrategias de poder, las estructuras socioeconómicas y las sensibilidades culturales.

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Esta obra, que consta de dos tomos, reúne una selección de escritos elaborados por el autor a lo largo de su carrera académica como profesor del Departamento de Filosofía de la Universidad Nacional de Colombia. Abarca textos relativos al pensamiento de G. W. F. Hegel, a las temáticas de religión y moral, y al racionalismo y el idealismo, corrientes de pensamiento con las que Díaz ha logrado mayor familiaridad.

Aristótles se aleja del intelectualismo socrático que vincula a la virtud con el conocimiento. Para él, la virtud será la disposición del alma, es decir, la capacidad y la aptitud de esta para comportarse de un modo determinado:"No basta que la acción tenga un caracter determinado para que la conducta sea justa o buena; es preciso también que el hombre actue de un modo determinado ante todo, que atue a sabiendas; en segundo lugar, que proceda en razón de una decisión conciente y que prefiera esa acción por si misma; finalm ente, que actue desde una posición firme e inquebrantable"...