El hábito ganador

Sabiduría es la capacidad de ver las cosas desde la perspectiva más alta, y responder a ellas según los principios que gobiernan el éxito. Es el conocimiento aplicado a las experiencias, que sabe qué, cuándo, y cómo alcanzar lo mejor. Es buscar opiniones espirituales a circunstancias terrenales. Todo ser humano tiene la inclinación natural de superarse porque el propósito de Dios es colocar la abundancia en las manos de personas que la manejen conforme a Su corazón. Y la sabiduría atrae la abundancia, acepta la abundancia, y la administra para aumentarla. Yader Simpson nos enseña...

Desde la cárcel, el teólogo Dietrich Bonhoeffer le escribía a su discípulo y amigo Eberhard Bethge sobre «una lectura no religiosa de la Biblia», «un cristianismo no religioso» y «un vivir ante Dios sin Dios». Sus afirmaciones siguen aguijoneando e interrogando el pensamiento teológico y pastoral. Podemos entender la religión como un conjunto de actos de culto, observancias rituales o preceptos que hay que cumplir o dogmas en los que hay que creer para alabar a Dios y alcanzar la salvación. Pero ¿se alaba a Dios observando meticulosamente el culto y las leyes religiosas o...

La mitología del derecho moderno es una reevaluación radical del papel del mito en la sociedad moderna; cuestiona los conceptos actuales de la teoría jurídica y social, revisa los fundamentos mismos de la jurisprudencia y de la sociología del derecho y socava las posiciones exclusivas adoptadas en estas disciplinas.

"Llamar hombres (y mujeres) a que abandonen la condición malvada de su corazón y mente; exponer el pecado y peligro de ella; dirigirlos a los métodos y medios adecuados para abandonarla; abastecer sus pensamientos y afectos con objetos mejores, y descubrir y alentar el ejercicio dichos medios (lo que es indispensable para todos los creyentes si anhelan la vida y la paz) es parte de lo que hace el siguiente volumen". ¡Así sea! -John Appleby

Una gran parte de lo que se sabe de Walter Benjamin se debe a Gershom Scholem. Ambos fueron amigos de juventud, y entre 1915 y 1923, año en que Scholem emigró a Palestina, mantuvieron un trato casi diario. Después, hasta la muerte de Benjamin en 1940, intercambiaron una copiosa y rica correspondencia. Scholem, el más significativo investigador de la mística judía, dedicó muchos esfuerzos, en calidad de editor y comentador, pero sobre todo de historiador, a la interpretación del pensamiento de Benjamin, al que sitúa en la vecindad de Kafka y Freud, también escritores...