Ellos o nosotros

Una anciana Gitana de feria y su fantasmal grupo de ayudantes, parecieran entender los miedos y frustraciones de Joaqun. Gracias a ellos, el joven inicia un extrao viaje al pasado, como observador; planeando entre las nubes. Dnde la unificacin de dos coronas buscan cambiar por siempre la ideologa de vida de la pennsula ibrica. Entre la imposicin de la nueva doctrina cree entender; el por qu, y que tan grave es su problema.

Acabada la Segunda Guerra Mundial, las mujeres y los niños alemanes de Prusia Oriental quedaron abandonados a su suerte ante el avance victorioso del Ejército Rojo. En medio de aquel terrible invierno, las mujeres trataron de ayudarse entre sí, mientras algunos niños se atrevieron a cruzar los bosques y la frontera para alcanzar Lituania y, una vez allí, pedir comida o trabajo a los granjeros y traer de vuelta lo que consiguieran. Esos niños conocieron la crueldad, la violencia, pero también la amabilidad y solidaridad, incluso el heroísmo. A esos niños los llamaron "los niños-lobo".

Angelo Jitsukuma, un joven adolescente, ingresa a un escuadron elite para probar suerte en el trabajo. Tras enterarse de que estaba en las filas del Yattah Squad, conocido como Neo Police, decide hacer carrera y dar un giro a una vida de fracasos y sinsabores. Puede ver mas informacion en http: //www.librosenred.com/libros/kaizhanpoelcasojitsukuma.html. [Este texto fue escrito sin tildes ni otros caracteres especiales para evitar errores con el navegador.]

El escritor madrileño Jacinto Octavio Picón fue coetáneo de Emilia Pardo Bazán y Leopoldo Alas Clarín. Su desahogada posición económica le permitió vivir y escribir sin necesidad de tener que ganarse el pan como escritor «profesional». Sus relatos plantean en su mayoría la doble dimensión de cuentos morales y cuentos sociales. Morales lo son en el sentido que dio también Clarín a su volumen de cuentos de 1896: por centrarse en las conductas humanas, en la psicología de las acciones intencionadas, en una moral tan anticonvencional como firme. La dimensión social está presente...