Falsedad documental ficcion social de autor

Los «plats-signature», «signature-dishes» o «platos de autor» están más cerca de la expresión artística que del saber-hacer que se aprende en las escuelas de cocina. La noción de «creación propia de un autor» ha devenido nítida en el arte culinario. Como señalan sus protagonistas, hablar de «cocina creativa» es hablar de «creaciones» y de «autores». Y la calificación de obras o creaciones culinarias la ha establecido el conjunto de una sociedad cada día más conocedora, que elige, prefiere y distingue entre las obras «de Carme Ruscalleda», «de Arzak», «de los...

La obra se estructura de la siguiente manera: I. Constitución Española. II. Ley de Enjuiciamiento Criminal. III. Ley Orgánica del Tribunal del Jurado. IV. Legislación orgánica. V. Normas complementarias. - Proceso de menores. - «Habeas Corpus». - Violencia de género. - Seguridad ciudadana. - Protección a Testigos y Peritos. - Víctimas de delitos. - Senadores y Diputados. - Extradición Pasiva. -Reconocimiento mutuo de resoluciones penales en la Unión Europea. - Legislación Penitenciaria. - Asistencia jurídica gratuita. - Derecho de Gracia. - Derechos y Libertades de Extranjeros....

Leña podrida y papeles mojados es la clase inaugural del curso Teoría Política y Decisiones Públicas del Doctorado en Investigación en Ciencias Sociales de la FLACSO-México para el trimestre septiembre-diciembre de 2006. Dante Avaro es argentino y desde hace algunos años reside en México. Es profesor-investigador en la FLACSO-México y miembro del Sistema Nacional de Investigadores Nivel I. Dirige el proyecto Buen Gobierno, Populismo y Justicia Social financiado por SEP-CONACyT (2005-2008). Además se desempeña como Secretario Académico de la citada casa de estudios. Su último...

Análisis crítico de las diferentes concepciones que han dominado el universo jurídico y sus definiciones del derecho: iusnaturalismo, positivismo, realismo y posiciones eclécticas, las cuales han sido para el autor incapaces de descubrir el ser del derecho. Bastida propone aquí su propia solución al problema de la ontología del derecho y aborda el derecho como un tipo especial de creencia que desempeña el papel de "catalizador de obediencia" en el hombre.