Helénicas

Jenofonte fue un célebre historiador, filósofo y militar griego que vivió entre el 430 a.C. y el 354 a.C. Nacido en Atenas, Jenofonte provenía de una familia acomodada y recibió una educación esmerada, que le permitió explorar diversos campos como la filosofía, la historia y el arte militar.

Es conocido principalmente por su obra Anábasis, un relato de su experiencia en la expedición de los Diez Mil, un ejército de mercenarios griegos que, tras la derrota del rey persa Ciro el Joven en la batalla de Cunaxa, se encontró atrapado en territorio hostil y tuvo que luchar por regresar a su hogar. Este relato no solo es un testimonio militar, sino también un valioso documento sobre la vida en Persia y las costumbres de los pueblos que habitaban las regiones que cruzaron. A través de su narrativa, Jenofonte mostró sus habilidades como observador y narrador, ofreciendo descripciones vívidas y detalladas de las situaciones que enfrentaron.

Además de Anábasis, Jenofonte también escribió otras obras significativas, como Helénicas, que cubre la historia de Grecia desde el final de la Guerra del Peloponeso hasta la restauración de la democracia en Atenas. Jenofonte continuó el trabajo de Tucídides, aunque su estilo era más accesible y menos riguroso en términos de análisis crítico.

Entre sus múltiples aportaciones, destaca Los Memorables, donde recopila las enseñanzas y reflexiones de Sócrates. A través de estos diálogos, Jenofonte presenta a Sócrates no solo como un pensador filosófico, sino también como un modelo de virtud y sabiduría práctica en la vida cotidiana. Esta obra es considerada una de las principales fuentes sobre la vida de Sócrates, complementando los relatos de Platón y ofreciendo una perspectiva distinta de la figura del filósofo.

Jenofonte también estuvo involucrado en la vida pública y militar. Tras su experiencia en la expedición de los Diez Mil, se unió a los espartanos, lo que le permitió obtener una visión diferente de las políticas de la época. A raíz de eso, participó en varias campañas militares e incluso fue nombrado general. Su relación con Esparta se refleja en sus escritos, donde manifiesta una admiración por algunas de sus instituciones y valores, a menudo contrasta con la democracia ateniense, que él criticaba por su inestabilidad y corrupción.

La influencia de Jenofonte se extendió más allá de sus propias obras. Su estilo de escritura, claro y didáctico, sentó las bases para la historiografía posterior en el mundo griego. A lo largo de los siglos, su trabajo ha sido objeto de estudio y análisis, y su figura ha sido valorada por su capacidad para combinar la narración histórica con la reflexión filosófica.

En el contexto de su tiempo, Jenofonte representa una figura clave en la transición entre la tradición oral de la historia y la historia escrita. A través de su prosa, logró capturar la complejidad de las relaciones humanas y los eventos históricos, contribuyendo a la construcción de la identidad cultural griega.

Legado: A pesar de que su obra no recibió la misma atención que la de Tucídides o Platón en la antigüedad, Jenofonte ha sido redescubierto por los estudiosos modernos. Su enfoque en la experiencia personal, así como su capacidad para tratar temas complejos de manera accesible, le han asegurado un lugar destacado en la literatura y la historia. Su visión de la ética, la política y la guerra sigue siendo relevante y es estudiada en cursos de filosofía, historia y ciencias políticas en la actualidad.

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Ever inquisitive, Cortázar delves into every aspect of his efforts as a writer, his political restlessness, and personal ups-and-downs. He sums up each day, comments on what he reads, hears and sees, and recounts his adventures as a translator, militant, and human rights advocate. Organized in five volumes that span almost half a century (from 1937 to 1984), this revised edition of “Cortezarian” correspondence includes more than one thousand new letters, fragments suppressed from the fi rst edition and an index with the author’s works and quoted individuals.

[...] La Mujer ha regresado por decisión propia a una nación que ha sido desmantelada, una sociedad que no le permite mantener su costumbre de comprar libros porque ya no son accesibles a su bolsillo; pero tampoco los que circulan, a su juicio, “soportarían la relectura”. Pierde poco a poco el contacto con los amigos y con su marido yanqui, asume el establece con cada uno de “los polacos” un lazo cotidiano con la familia de Hortensia, que puede leerse como la búsqueda de un simulacro, de comunidad de género, de lengua, de poesía, en medio de la enfermedad que se ha declarado...

"Mantiene las caracteristicas que se reiteran en la obra de la poetisa: extranamiento frente a la muerte; concepto de venganza diferida: morira, pero se enraizara en semillas, trepara por los tallos, sera escandalo; erotismo trascendente que no se agota en la realidad objetiva; actitud sostenida sobre su origen; recreacion del mundo en sus metaforas, el yo lirico no devora imagenes, las crea."