La Biblia, comunicación entre Dios y el Pueblo

El alto precio de la prosperidad - trata de la Monarquía Unida en Israel cerca de 1030 – 931 a.E.C. Presenta por medio de los textos bíblicos: Los reyes Saúl, David y Salomón, y que hizo cada uno. Con la monarquía surgió el movimiento profético que asume una postura crítica frente al desmán del poder. En este período nacen algunos escritos que retratan la ideología y los conflictos de este período, el reino se divide en dos: Reino de Israel al norte y el Reino de Judá, al sur.

Siguiendo la obra del canonista y eclesiólogo E. Corecco, la presente disertación doctoral nos adentra en el misterio de la Iglesia. El objetivo de la investigación consiste en evidenciar la ontología de la Iglesia como el sustrato de su forma de actuar. El principio escolástico: Operari sequitur essere, ilumina el sendero del canonista de Lugano manifestando el proceder de la Iglesia como agregatium fidelium. Tres son las categorías teológicas que hilvanan el tejido o la trama de la Iglesia, Cuerpo de Cristo, Pueblo de Dios y Templo del Espíritu, a saber: la palabra, el sacramento y...

Una Sola Mente – es una combinación de las reuniones con David en Argentina, incorporando preguntas y respuestas de muchas de ellas. Donde parece que pueden arrojar más luz sobre el tema bajo discusión, se ha intercalado entre los diálogos la letra de la Música de Cristo.

La libertad según un punto de vista negativo o positivo, la articulación de los polos fe y religión, individuo y comunidad, libertad y responsabilidad, constituyen los temas de las contribuciones de este número de Concilium sobre la libertad religiosa. Los autores abordan en primer lugar la experiencia del mundo europeo de tradición cristiana, tanto oriental como occidental, antes de estudiar qué acontece entre los musulmanes, en Asia y en América Latina, con el objetivo de fundamentar una validez universal e inalienable de los derechos humanos en materia religiosa.

The renowned psychologist and philosopher argues that individual religious experiences, rather than the tenets of organized religions, form the backbone of religious life; discussing conversion, repentance, mysticism, and hope of reward and fears of punishment in the hereafter, as well as his observations on the religious experiences of such diverse thinkers as Voltaire, Emerson, and Luther.