Ojos imperiales

Mary Louise Pratt es una reconocida académica, crítica literaria y teórica cultural, cuyo trabajo ha influido significativamente en los estudios sobre la literatura postcolonial, la teoría crítica y las prácticas de la escritura. Nacida en 1946 en Elizabeth, Nueva Jersey, Pratt ha dedicado su carrera a explorar las intersecciones entre literatura, cultura y poder.

Pratt se graduó de la Universidad de Nueva York, donde obtuvo su licenciatura en literatura. Posteriormente, continuó sus estudios en la Universidad de Columbia, donde recibió su doctorado. Su enfoque académico ha estado marcado por un interés en las literaturas de las Américas, así como en el impacto de la colonialidad en la producción cultural.

Una de las contribuciones más notables de Pratt a la crítica literaria es su concepto de "contact zone", que define como los espacios sociales donde diferentes culturas se encuentran y a menudo chocan. Este concepto es central en su obra “Imperial Eyes: Travel Writing and Transculturation”, publicada en 1992, en la que examina cómo la escritura de viajeros europeos ha influido en la representación de los pueblos colonizados. En esta obra, Pratt argumenta que el viaje no solo es un proceso de exploración, sino también de narrativa y construcción de identidades culturales.

Pratt ha trabajado en diversas instituciones educativas, incluido el Universidad de Stanford, donde ha sido profesora de literatura comparada. Su enfoque interdisciplinario ha permitido que sus ideas traspasen las fronteras de la literatura, alcanzando campos como la historia, la antropología y los estudios de género.

Además de “Imperial Eyes”, otra obra significativa es “Toward a Speech Act Theory of Literary Communication”, donde Pratt se adentra en la teoría de la comunicación literaria, analizando cómo la literatura puede funcionar como un acto de habla dentro de contextos culturales específicos. Su trabajo ha sido fundamental para el desarrollo de nuevas formas de análisis en las humanidades, priorizando las voces marginadas y las experiencias de los pueblos colonizados.

La carrera de Pratt se ha caracterizado por su constante reflexión sobre el poder y la política de la representación. Su trabajo no solo ha contribuido a la crítica literaria, sino que también ha sido una fuente de inspiración para estudiosos de diversas disciplinas, alentando un reconocimiento más profundo de las dinámicas de poder en la cultura global.

En los últimos años, el trabajo de Mary Louise Pratt ha ganado reconocimiento no solo en el ámbito académico, sino también en el debate público sobre temas de justicia social y representación cultural. A medida que el mundo enfrenta desafíos complejos relacionados con la globalización y la desigualdad, las ideas de Pratt sobre el diálogo intercultural y los espacios de contacto continúan siendo relevantes e influyentes.

En conclusión, Mary Louise Pratt se ha consolidado como una voz esencial en el estudio de la literatura y la cultura. Su trabajo invita a la reflexión crítica de las narrativas dominantes y destaca la importancia de escuchar y valorar las historias de aquellos que han sido históricamente silenciados.

Se trata de una exhaustiva investigación, reveladora de los pormenores de la trata africana y sus consecuencias en todos los ámbitos –sobre todo las implicaciones sociales y económicas— en América. Se describe la tragedia humana que representó la esclavitud, la larga lucha por la abolición, la participación de los africanos y sus descendientes en las guerras de independencia, sus aportes culturales y los rasgos de discriminación contra los cuales, aún hoy, se lucha en nuestras latitudes.

Este libro de Karl Jaspers no es un aporte mas a la bibliografia suscitada por el pensamiento de Nietzsche sino un verdadero hito en la historia de la filosofia. Jaspers plantea la singularidad extrema del hombre que influyo en tantas personalidades del mundo contemporaneo -desde Freud, Jung y Heidegger hasta Hannah Arendt, Foucault y Deleuze- y pone de manifiesto el aspecto revulsivo de sus actitudes y actividades, que tantas incomprensiones y malentendidos acarrearon en el tiempo en que le toco vivir y en los anos que siguieron. Aparte de aclarar el significado de muchos vocablos personales ...

Las tesis de Morgan y Bandelier pertenecen al siglo XIX, cuando la antropología y la arqueología no existían como ciencias: a pesar de esto, sus estudios contribuyen al análisis de la sociedad azteca y nos conducen a verla con una VISIÓN CRÍTICA: pero, sobre todo, a comprender lo que fue en su esencia el México antiguo.

En Historia del año 1883 Emilio Castelar analiza en qué condiciones fue fundada la Internacional. En 1883 se creó una Comisión de Reformas Sociales en las Cortes con la misión de estudiar el problema social y proponer soluciones al Gobierno. Y en 1864 se celebró en Londres la 1a Internacional, la clase obrera europea hablaba de su emancipación frente al capital. España, aunque no estuvo representada en Londres, celebró en junio de 1870 en Barcelona el I Congreso de la Sección española de la Internacional.