Que solo Jesús se luzca

Los 25 artículos reunidos en "Huellas de nuestra fe" ofrecen unos apuntes religiosos, históricos y arqueológicos sobre los principales lugares de Tierra Santa: Nazaret, Ain Karim, Belén, Jerusalén, Caná, Cafarnaún, el mar de Genesaret, Betania, Emaús... Están escritos con el deseo de que ayuden a "meterse" en el Evangelio, como aconsejaba san Josemaría, y participar personalmente en cada escena de modo que la Palabra de Dios resuene eficazmente en la propia vida.

Los 26 artículos reunidos en "Huellas de nuestra fe" ofrecen unos apuntes religiosos, históricos y arqueológicos sobre los principales lugares de Tierra Santa: Nazaret, Ain Karim, Belén, Jerusalén, el río Jordán, Caná, Cafarnaún, el mar de Genesaret, Betania, Emaús... Los textos originales fueron escritos con cadencia mensual, como un modo de celebrar el Año de la fe que Benedicto XVI convocó en 2012 y Francisco clausuró en 2013. Se presentan ahora recopilados, bajo el patrocinio de la Fundación Saxum. Nos movía el deseo de que ayudasen a "meterse" en el...

Film sent 7/21. PO - 7/15 C-M. Check proof approved 9/7/2004. Est. ship. 9/9. Check copy approved 9/7/2004.

En Occidente, conocemos a Zaratustra gracias al fil�sofo alem�n Friedrich Nietzsche, quien, en una de sus m�s conocidas obras, ha convertido en una figura eterna al amoralista y maestro. Pero, �qui�n era verdaderamente Zaratustra? Profeta del mazde�smo (tambi�n conocido como zoroastrismo), religi�n de los antiguos iranios, consagrada al culto de Ahura Mazda, Zaratustra vivi� hacia el a�o 1000 o 1200 a. de C. Su historia nos ha sido trasmitida a trav�s de los libros sagrados del Avesta donde est�n escritos sus preceptos sobre el arte y la manera de vivir en el culto de...

The third and final entry of this compendium of thoughts that demonstrate the most beautiful ideas of Dr. Raquel Levinstein, those which all of her supporters will enjoy.

El libro del Éxodo narra dos conversaciones en las que Yahvé descubre a Moisés su Nombre: la primera fórmula (Éx. 3.14) ha sido muy comentada a lo largo de la historia de la teología. La segunda (Éx. 34.6), no tanto: y ésta, sin embargo, ha sido calificada por Juan Pablo II como «revelación central» en el Antiguo Testamento. Como un anticipo de la neotestamentaria revelación plena: «Dios es Amor» (I Jn. 4,8.16). No parece osado concebirla como «Autorretrato de Dios». Esta obra pretende desentrañar, en cuanto es posible, la fórmula veterotestamentaria con un método...