¿Una Nueva ciencia de la política?

Hans Kelsen fue un influyente jurista y filósofo del derecho austriaco, conocido principalmente por su contribución a la teoría del derecho y su desarrollo de la teoría pura del derecho. Nacido el 11 de octubre de 1881 en Praga, que entonces era parte del Imperio Austrohúngaro, Kelsen provenía de una familia judía de clase media. Estudió derecho en la Universidad de Praga y completó su doctorado en 1906. Su carrera académica comenzó en el ámbito del derecho público, y rápidamente se destacó por su enfoque innovador y su habilidad para cuestionar las teorías tradicionales del derecho.

Una de las contribuciones más significativas de Kelsen fue su rechazo de las ideas normativas del derecho que previnieron un enfoque dinámico y científico del mismo. En su obra más famosa, “La teoría pura del derecho”, publicada por primera vez en 1934, Kelsen argumentó que el derecho debía ser estudiado como un sistema de normas, separado de las cuestiones sociales, políticas o morales. Este enfoque buscaba establecer una distinción clara entre el derecho como un conjunto de reglas y la política, proponiendo que la validez de una norma jurídica no dependía de su contenido en términos de justicia o moralidad, sino de su lugar en el sistema normativo.

• Impacto en el Derecho Internacional: Kelsen también fue pionero en el desarrollo del derecho internacional. En 1945, fue uno de los arquitectos de la Organización de las Naciones Unidas, contribuyendo a la formulación de la Carta de la ONU. Su énfasis en la primacía del derecho en la regulación de las relaciones internacionales ha influido en generaciones de juristas.
• Exilio y Carrera en Estados Unidos: Con el ascenso del nazismo, Kelsen dejó Austria en 1938 y se trasladó a los Estados Unidos. Allí, continuó su labor docente, impartiendo clases en la Universidad de Harvard y más tarde en la Universidad de California, en Berkeley. Durante su exilio, escribió numerosas obras que consolidaron su reputación como uno de los más importantes teóricos del derecho del siglo XX.
• Teoría de la Normatividad: La teoría de Kelsen introdujo el concepto de la norma fundamental (“Grundnorm”), que sirve como la base última del sistema jurídico. Según Kelsen, esta norma fundamental no tiene una fuente externa, sino que se acepta como una convención dentro de la comunidad jurídica.

A lo largo de su carrera, Kelsen publicó más de 400 artículos y varios textos fundamentales en distintas áreas del derecho, incluidos el derecho constitucional y el derecho internacional. Su obra ha sido objeto de debate y crítica, pero también ha inspirado a muchos pensadores contemporáneos, en especial en el ámbito del positivismo jurídico. Muchos de sus conceptos siguen siendo relevantes y se utilizan en el estudio y la práctica del derecho hoy en día.

Hans Kelsen falleció el 19 de abril de 1973 en Berkeley, California, dejando un legado significativo que continúa influyendo en las discusiones sobre la naturaleza del derecho y su función en la sociedad. Su insistencia en que el derecho debe ser visto como un sistema autónomo de normas ha marcado un hito importante en la evolución de la teoría jurídica, convirtiéndolo en una figura central en el estudio del derecho moderno.

«Lo que amenaza al hombre no viene en primer lugar de los efectos posiblemente mortales de las máquinas y los aparatos de la técnica. La auténtica amenaza ha abordado ya al hombre en su esencia. El dominio de la estructura de emplazamiento amenaza con la posibilidad de que al hombre le pueda ser negado entrar en un hacer salir lo oculto más originario, y de que este modo le sea negado experienciar la exhortación de una verdad más inicial». (Martin Heidegger, en La pregunta por la técnica)

Denis Diderot fue la encarnación de la Ilustración y de lo que significó como proyecto de liberación humana. Encarcelado por ateo y libertino apenas cumplidos los treinta años, optó por no publicar en vida gran parte de su obra (y no atribuirse la autoría de otros tantos libros influyentes) mientras supervisaba y redactaba miles de entradas de la Encyclopédie. En los artículos que escribió para el inmenso diccionario, así como en sus obras póstumas, Diderot cuestionó todas las verdades aceptadas de su época: defendió el ateísmo y un materialismo radical, y arremetió contra la ...

Casi todos los textos que constituyen este libro nacieron de una coyuntura: la reflexión sobre la obra de Marx, la respuesta a una crítica o a objeciones. “Son los testigos –dice el autor– de una experiencia singular: la investigación del pensamiento filosófico de Marx, indispensable para liberarnos del callejón sin salida teórico en el que la historia nos había confinado.” En fin, las tesis del autor están dirigidas contra dos falsas interpretaciones de la teoría de Marx: la interpretación dogmática y la interpretación oportunista. Para Althusser, la teoría marxiana no...

La proclamación neoliberal de la libertad se manifiesta en realidad como un imperativo paradójico: sé libre. Domina una economía de la supervivencia en la que cada uno es su propio empresario. El neoliberalismo, con sus desinhibidos impulsos narcisistas del yo y del rendimiento, es el infierno de lo igual, una sociedad de la depresión y el cansancio compuesta por sujetos aislados. Los muros y las fronteras ya no excitan la fantasía, pues no engendran al otro. Dado que el Eros se dirige a ese otro, el capitalismo elimina la alteridad para someterlo todo al consumo: la exposición como...