Diálogos

Gilles Deleuze fue un destacado filósofo francés, nacido el 18 de enero de 1925 en París y fallecido el 4 de noviembre de 1995. Su obra abarcó una amplia gama de temas, incluyendo la filosofía, la literatura, el cine y la teoría política. Deleuze es conocido por su enfoque innovador en la metafísica y su crítica del pensamiento representacional. Su pensamiento ha influido en numerosas disciplinas, incluyendo la teoría crítica, la teoría de la comunicación, la psicología y la estética.

A lo largo de su vida académica, Deleuze trabajó en varios temas filosóficos, explorando tanto la historia de la filosofía como las implicaciones de la modernidad en el pensamiento contemporáneo. Uno de sus principales intereses fue la obra de Friedrich Nietzsche, a quien dedicó su ensayo "Nietzsche y la filosofía". En esta obra, Deleuze reivindica la importancia de la noción de voluntad de poder y la crítica de la moral tradicional, estableciendo un diálogo profundo con el pensamiento nietzscheano.

Deleuze también es conocido por su colaboración con el psicoanalista Félix Guattari. Juntos, escribieron obras seminales como El anti-Edipo (1972) y Mil mesetas (1980), textos que forman parte de la serie Capitalismo y esquizofrenia. Estos libros desafían las nociones tradicionales de la subjetividad y la psicología, proponiendo un nuevo enfoque que combina la filosofía con la política y la economía. En ellos, Deleuze y Guattari presentan un modelo de deseo que escapa a las restricciones del sujeto y que se manifiesta en la producción social y cultural.

Una de las características más notables del pensamiento de Deleuze es su énfasis en el concepto de diferenza, un término que combina "diferencia" y "repetición". Este concepto forma la base de su crítica a la representación, sugiriendo que la realidad no debe ser entendida a través de categorías fijas, sino como un proceso continuo de diferenciación y creación. Para Deleuze, la diferencia no es simplemente una ausencia de identidad, sino una fuerza productiva que impulsa la creatividad y el cambio.

Además de su obra filosófica, Deleuze también exploró el cine y su relación con la imagen y el tiempo. En su libro La imagen-movimiento y La imagen-tiempo, Deleuze desarrolla una ontología del cine que considera las imágenes como un medio para experimentar el tiempo y el movimiento de manera única. Su análisis cinematográfico ha influido en críticos y teóricos del cine, estableciendo conexiones entre la filosofía y la estética cinematográfica.

• Educación: Deleuze estudió en la Universidad de París, donde fue influenciado por la obra de pensadores como Henri Bergson y Georg Wilhelm Friedrich Hegel.
• Vida personal: Deleuze se casó en 1956 con Fania Racheva, con quien tuvo dos hijos. Su vida familiar fue importante para él, y a menudo se retiraba a su hogar para trabajar en sus proyectos filosóficos.
• Legado: Su influencia perdura en el pensamiento contemporáneo, y su obra sigue siendo un referente en debates filosóficos, estéticos y políticos.

La carrera de Gilles Deleuze se vio marcada por su compromiso con la enseñanza y el pensamiento crítico. A lo largo de su vida, fue profesor en varias instituciones, destacando su labor en la Universidad de París VIII, donde influyó en una nueva generación de pensadores y académicos. Su enfoque interdisciplinario y su capacidad para cruzar fronteras entre la filosofía, la política y la estética han dejado una huella profunda en la historia del pensamiento contemporáneo.

El legado de Deleuze es indiscutible. Su obra sigue siendo objeto de estudio y debate en diversas áreas, y su pensamiento ha inspirado a movimientos artísticos, teorías sociales y críticas culturales. Su visión del deseo, la diferencia y la multiplicidad continúa desafiando las convenciones, invitando a los pensadores a repensar la forma en que entendemos la realidad y nuestras relaciones con ella.

Este estudio no es una historia del cine, sino un ensayo de clasificación de las imágenes y de los signos tal como aparecen en el cine. Se considera aquí un primer tipo de imagen, la imagen-movimiento, con sus variedades principales, imagen-percepción, imagen-afección, imagen-acción, y los signos (no-lingüísticos) que las caracterizan. Unas veces la luz entra en lucha con las tinieblas, y otras desarrolla su relación con el blanco. Las cualidades o potencias se expresan sobre rostros, o bien se exponen en "espacios cualesquiera", mientras que otras veces revelan mundos originarios o...

En este acercamiento a la segunda edición de Conciencia histórica y tiempo histórico, llega el pasado con fuerza. Las clases de Agoglia, repleta de ávidos estudiantes, estaban impregnadas de la exigencia de acción. La filosofía era, toda ella, filosofía de la historia, pues no había forma de evadirla. La historicidad nos había envuelto y tornaba nuestros cuerpos y nuestras mentes hacia el futuro. Con la filosofía comprendimos, que siempre estaríamos en la tensión que resume el presente, impedidos –por su fuerza propia originaria- a pensar, y en esa medida, a existir en el...

Esta obra es un ensayo sobre la creatividad desde distintos puntos de vista. El libro empieza planteando en qué situaciones puede emerger la creatividad, que necesariamente ha de venir de la percepción y tiene que darse en un contexto de libertad. Con unas explicaciones que en cierto sentido son poéticas, el lugar en que somos creativos es visto a modo de utopía, el no lugar. El autor, Daniel Yacubovich, es artista, profesor y diseñador. Desde estas actividades se plantea las relaciones del arte y el diseño como elementos de gran valor creativo para la sociedad. Nos habla de arte...

En esta obra se exponen y examinan las doctrinas axiologicas mas importantes para llegar a la conclusion de que el valor es una cualidad estructural dentro de una situacion y que la existencia de un orden axiologico es una incitacion permanente a la accion creadora y la elevacion moral.

Contribuciones al pensamiento consta de dos ensayos. El primero de ellos, Psicología de la imagen, fue escrito en 1988 y el segundo, Discusiones historiológicas, se concluyó en 1989. Aunque referidas a campos distintos estas dos producciones guardan entre sí muy estrecha relación y, en algún sentido, se esclarecen mutuamente. Es por ello que su publicación, bajo el título abarcante de Contribuciones al pensamiento, parece del todo adecuada. Los enfoques de Psicología de la imagen y de Discusiones historiológicas son característicos de la reflexión filosófica y no nacen de la...